猿啼不绝。此非功德耶？”
文镜亦拜：“《礼记》云‘毋变天之道，毋绝地之理’。今镜纳朝霞而成天象图，灯收夜魄而现地理纹，二宝合璧，恰成天地图谱。晚辈愿携之入京，献于御前，使天下知巫峡灵秀。”
山神默然良久，崖面渐融于夜色。东方既白，第一缕霞光射入阁中，正映太极图形。光晕里老猿身形渐淡，化作青烟注入罔两灯；朝霞子亦身形透明，融于太虚镜。唯余空中留诗一首：
“朝霞本是云间魄，夜猿原为梦里身。
莫道精怪无肝胆，镜灯照见古今魂。”
余韵·人间道
文镜呆立良久，见镜灯光华尽敛，已成寻常古物。唯镜背“太虚鉴”三字下，多出两行小诗：“江心石不转，云霞自归来”。窗台露水字迹已干，然“褚河南笔意”历历在目。
三年后，柳文镜中进士，授翰林院编修。尝于武英殿书画库见《嘉靖丙午年巫山云霞图》，题跋者正是陆砚青。其跋云：“...余与朝霞子收云霞八百缕，可映四时天象。后散失殆尽，唯存朝暮各一，封于镜灯。异日有缘人得之，当知巫峡朝暮，皆有精魄。”
又十年，文镜出知夔州府。重过朝云阁，见驿吏已耄耋，仍守旧驿。问及镜灯事，老吏笑指窗外：“客官不见西山新景乎？”文镜推窗，见夕照里两峰并立，一如镜圆，一如灯方。时有云霞缭绕其间，暮色中猿啼相唤，声声相应。
是夜文镜梦二仙来谢。朝霞子鬓簪完整青玉璜，陆砚青已复书生模样。二人执手揖道：“蒙君成全，我辈已录仙籍，掌巫峡朝暮光影。今赠君一言：镜能鉴物，灯可破暗，然世间至明者，惟人心一点灵犀耳。”
文镜醒而作《镜灯赋》，刻石立于朝云阁前。中有警句：“故所谓精怪者，非山魈木客之谓，乃人情之极致也。极于痴则化石，极于贞则化霞，极于思则化猿啼灯影，亘古不灭。”
后人有过巫峡者，于晨雾中见云霞成镜，夜雨时闻猿啼如诉，皆曰此乃“镜灯余韵”。而朝云阁东厢那面古铜镜，每逢丙午年朝霞时分，仍会隐现阁楼鹤影。有樵夫信誓旦旦，谓曾见镜中白衣女子与青衫书生对弈，手谈未及半局，相视一笑，俱化入满镜云霞。
然此皆野老传闻矣。惟江心那块“不转石”，至今仍在惊涛中巍然。舟人过此，必鸣钲击鼓，呼曰：“陆相公、朝霞仙子，今岁云霞甚美乎？”
江风飒飒，如有应答。
跋：此篇融志怪、仙侠、言情于一炉，取法唐传奇笔
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