我本是竹。”
刹那间，竹身又溃散为万千光点，汇入潭中，与四千载积影交融。余“见”自己化作：上古一滴雨，坠入潭心；战国一缕烟，出自烽火；唐时一片羽，脱自雁翼；宋时一丝光，反射剑芒；更有未来某日，稚子投石之涟漪……
混沌中闻老叟声自无穷远近来：“天地万物，皆一时之影。风过竹，竹之形即风之形；雁渡潭，潭之光即雁之光。汝生之前，竹潭已在，中有盘古呼气、女娲炼石之影；汝殁之后，竹潭仍在，将存星舰浮空、赤县花开之影。所谓‘我’者，不过此刻风雁交会，竹潭相映之一瞬耳。”
余欲问“老者为准”，已失其踪。唯见潭边白石北斗阵中，最末“摇光”位石上，留新刻小字四行：
风竹本同啸
潭雁原共影
夜半谁独坐
天心一月明
四、醒梦篇
东方既白，余卧于竹扉内蒲团，周身露湿，似在潭边坐了一夜。泥炉冷透，壁上《齐物论》墨迹已干。
急趋潭边，水面唯见自家清瘦倒影，与几竿竹影摇曳。然潭周确有七枚白石，作北斗状，其中摇光石上，赫然有四行新刻，与梦中所见不差毫厘。
更奇者，潭心竟真立一竿新竹，高已逾丈，竹身犹带夜露。余抚竹观潭，忽觉万物澄明：风过竹时，非竹在响，乃天地借竹而歌；雁影映潭，非潭留影，乃太虚借潭而照。我在此观竹观潭，亦天地借我双目以观自身。
是年秋，新竹结紫实，异香满谷。有采药人见而惊拜，言此乃“太虚竹”，六十年一现，实为星精所化。余但笑不语，斫竹实酿酒，香溢十里。
冬至夜，独饮竹实酒至酣，忽见潭中月影分作三千，每一月影中皆现不同景象：或有古刹老僧扫雪，或有荒冢孤鬼吟诗，或有蓬莱仙人对弈，或有深闺少妇理妆……最奇者，西隅一月影中，竟现老叟容貌，正于云间斟酒，忽举杯向我。
余亦举杯，隔潭邀饮。饮罢掷杯，杯触潭面，三千月影归一。是夜拥竹而眠，不知东方之既白。
五、传薪篇
永和十三年，东山有客慕名来访。其人葛巾野服，自云谢氏，闻潭影奇观特来印证。
余引至潭边，时值深秋，潭水愈澄，新竹已亭亭如盖。谢生观竹抚潭，忽泪下：“此竹此潭，何其似我剡溪旧居！”
语毕，潭中果现剡溪景：青崖白瀑，竹筏横斜，有童子立筏上歌《招隐》。谢生大恸，几欲投潭，余急挽之。
…。。