情得解。知府悟，于此地建“天籁祠”，祠中不供神像，只悬三百六十五片桐木，风过成曲。有聋者入祠，忽闻雨打芭蕉声，自此复聪，人皆称奇。
至今江州老人犹言：月圆夜路过西园旧址，若静心细听，仍可闻地下有极微弱的叩击声，似有心跳，似有琴鸣。那节奏正合着《孤桐引》的第七变奏——恰是当年李翁以颅骨叩出的，天地间最初与最后的音符。
注：本文以庄子“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食”的生死观为引，融汇道教尸解仙思想、中国古代乐律学说与器物有灵传说，重构“死亡”为音律的转化与升华。通过李翁“以身为琴，化园为谱”的奇诡修行，探讨艺术永恒与肉身腐朽的辩证。文中“青铜颅骨”“蜂巢音穴”等意象，皆试图在古典语境中创造前所未有的美学体验，实现“情理之中，意料之外”的叙事追求。