克的“用进废退”说讲起，引出达尔文乘“小猎犬号”环球航行，观察雀喙、地雀、龟甲差异，提出“物竞天择，适者生存”的核心思想。
他讲解自然选择的力量，讲解遗传与变异，讲解化石记录的支持。
他的讲述，客观、冷静，充满了严谨的科学细节。
“……是故，达尔文之理论，核心在于，物种非一成不变，而是在漫长地质年代中，由简单到复杂，由低级到高级，逐渐演变而来。
推动这演变的根本力量，是生存竞争，是自然对有利变异的保存、对不利变异的淘汰。
‘物竞天择，适者生存’，此八字，道尽自然界无时无刻不在上演的、无声而惨烈的活剧。”
他引用了达尔文《物种起源》中的原句，也引用了赫胥黎为进化论辩护的雄辩文章。
林怀安听得入神，笔记记得飞快。
这严密的逻辑，这基于大量观察和证据的推论，与唐先生的科学实证精神一脉相承，为他打开了一个理解世界运行规律的新视角。
然而，胡先生话锋一转：“然则，当此学说，经严复先生之笔，以《天演论》之名传入我积贫积弱之中华，其意涵，已大为不同，甚至发生了奇妙的‘嬗变’。”
他转身，在黑板上“天演论”三字下，划了一道重重的线。
“严先生译此书，非为纯然介绍生物学新知。
其心也炽，其情也切。
彼时甲午新败，国势危殆，瓜分豆剖之祸，迫在眉睫。
严先生译介西学，意在警醒国人：
世界乃一竞争之场，国与国、种与种之间，亦是物竞天择，优胜劣汰。
我中华若不自强，不思变革，则难免于‘天演’淘汰，亡国灭种！”
胡先生的声音提高了些，带着一种沉重的历史感：
“故《天演论》一出，洛阳纸贵，震动朝野。
其影响之巨，梁启超曾言：‘……《天演论》出版之后，不上几年，便风行全国……’ 何以至此？
因其切中了时代最痛之神经：存亡！
它以一种看似科学、无可辩驳的宇宙公理形式，告诉国人：
落后就要挨打，衰弱必致灭亡，此乃天演之公例，非人力所能抗拒，亦非道德仁义所能挽回！
唯有奋发图强，顺应‘天演’，方能保国保种！”
教室里一片寂静，只有粉笔划过黑板的沙沙声，和胡先生沉稳而有力的讲
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