以此类推，刀意等等也是如此。
有了意，便可以吸收天地之力，使其依附在剑中，也可以是其他神兵异宝，或者神通道法。
这种意是由心而发，更接近随心所欲，因此在战斗中往往比那种死板的阵法、符纸之类，有更多变化，亦能因势利导，无拘无束。
沈墨现在思考的不是雪飘人间的剑意，而是大自在剑经的剑意。
他已经悟到大自在剑经的剑意。
可是细细想来，远远没有领会透彻。
大自在剑经的优点不在于剑经的威力有多大，关键在于自在二字。
何谓自在，剑意无所不至，无拘无束，无可阻拦。
那么重点便在于剑身上吗？
以往沈墨肯定这样看。
可是他想到，施展剑法的总归是人，如果人会受到阻碍，那么剑又如何能做到无拘无束？
但凡剑法，往往有身法、步法相配合。
沈墨想到，大自在剑经的剑意亦有身意。
沈墨越想越觉得大有道理。
他这想法乃是水月庵中铁肩神尼等前辈高人未曾悟到的。却锲合了水月观音的本意。
水月观音为何会兼容佛法？
正是为了佛门中步步生莲之法，于大千世界中无拘无束，自由自在的往来，如此方为大自在。
沈墨经过一次又一次的梳理，以己身为剑，悟出大自在剑经的身法。
但见得他在舍身崖上缓缓行走，不知何时，一步迈出，再出现时，已经去了极远。
这不是速度极快的效果。
而是一种瞬间移动。
这种步伐锲合天地玄妙，无迹可寻，亦无物可阻。
和赵普法的真空遁法有异曲同工之妙。
可沈墨能将身法融入平常走路之中，又非赵普法的真空遁法所能及。赵普法的真空遁法其实是有固定套路的，如果遇见高明的人物，能勘破虚实，就能发现他遁法的痕迹，抓住套路的破绽。
而沈墨的瞬间移动，却随心所欲，没有固定的套路，任意挥洒，潇洒至极。
他将这步法称之为“无拘步”。
这无拘步正如道门传说中的缩地成寸一样，无视空间的阻隔，练到极尽的境界，咫尺也能跨过天涯。
当然，若有诸天万界的话，无拘步到了极致，一步跨越的，可能是无数大世界。
这是一门有无穷潜力的步法。
沈墨目
…。。