前，士林对于第三场考题预测的主流方向，普遍还是边备，漕运，盐法，军制等等之类的内容。
没想到，这次却是一道也没考。
王砚明在押吏治科场这几道题的时候，也有赌的成分在里面。
但，结果也很显而易见，他赌对了。
从这一刻开始，这场会试对他来说，将不再是一道难关，而是一块实现阶级跨越的飞升踏板了。
就是不知道，隔壁的魏允中押中了几道？
一念至此，王砚明下意识抬起头，朝魏允中号舍那边的方向看去，虽然看不清楚，但，他隐约能感觉到对面也是一片安静。
想来应该也是押中了考题，这会在窃喜吧？
没有多想，王砚明收回目光。
随即提起笔，开始构思起了第一道策问的答案框架。
策一：
“今世士子治学，多空谈心性，雕琢时文，不习经世之学。”
“请试论，如何矫正虚浮文风，复儒者躬行之本？”
王砚明看完题目，顿时陷入了沉思。
因为这道策题他没有押中，而且，此题看似在论文风，根子却还是在实学与空谈之争，正好承接前面的经义横渠实学一脉。
所以，要想解题，就不能光骂读书人只会写八股，那是傻子来的，必须得要分三层立论，病根在哪里，怎么正本，如何教化推行，关键还得贴近本朝现实，不能空谈大道理。
如果只会当键盘侠，一通输出，那么这第一关肯定是过不去的。
王砚明想了想，提笔先写道：
“臣对：”
“尝闻儒者之学，有体有用。“
“心性者，体也，经世者，用也，体立而后用行，非可离而二之。”
“今世士子治学，多溺于空疏，竞于雕饰，束书不观，唯揣摩时文之格，高谈心性之微，而于民间疾苦，吏治刑名，兵农水利懵然不知。”
“文章虽工，一旦登朝授职，遇灾荒不知赈济，见利弊不能裁断。”
“此非圣学之本然，乃士习文风积弊已久也。”
第一层，他先点出了时弊。
就是如今士子把八股当成博取功名的敲门砖，只背诵时文套语，空谈性命，不晓民生吏治。
经书也只拣考题段落死记，于礼乐、河工、荒政、刑律一概不问。
文章辞藻华丽，但临到做官，却束手无策。
写完这一段，他
…。。