京都防卫部的职责是负责京都的一切安全事宜和抓捕敌对或者违反了《凡仙公约》的修仙者和凡人。而叶枫作为防卫部的部长自然是需要一些特权来维持正常工作的开展的
或许你要说法治社会居然还有人有特权的话，那你纯粹属于抬杠了。你不也看看你口中的不能有人有特权的法制社会和叶枫现在所处的凡仙社会是一样的吗？
就举一个例子，你口中的法治社会有足够强大的人民队伍力量来保证法律的不被任何人轻视，也能保证法律被人挑战的时候能够捍卫法律的尊严。但是叶枫这里的《凡仙公约》它有自己的武装和力量，来捍卫自己的尊严吗？
唯物主义理论说：物质基础决定了上层建筑。只有先吃饱饭解决下生存需求，才有心思有脑力去创造艺术、文学等来丰富精神需求。一样的道理，一个社会阶段的法律的制度要求，是由那一刻的基础保障需求来决定的。如果凡仙文明可以靠着自己的力量去解决一切问题，那么它自然有底气，也应该要求所有人平等。但是如果《凡仙公约》的法律没有自己的力量去维护自己的威信，那么就必须暂时给予一些人特权，让他们来代替自己来维持法律的威信，毕竟没有力量的法律就是有缺陷，自然需要有办法去弥补缺陷，那就是赋予特权
其实叶枫作为防卫部部长，就是被赋予了相应的特权的，并非永久，只是目前的形势所迫。也就是说到了一定的未来，这些特权一定是会被收回去的。而且其实叶枫也就是将在外军令有所不受而已，当处理完特殊情况后，叶枫还是需要向京都如今最高的权利机关——京都凡仙委员会说明情况的，由凡仙委员会来定夺。这个已经是目前的情况下最合理的制度安排了
夏雨的情况就刚好处于叶枫的特权范围而已。叶枫需要夏雨这样的人才来为凡仙文明的成长和发展添砖加瓦，而同时夏雨并非是凡仙文明真正的敌人。所以叶枫可以对其酌情宽恕处罚，当然完全赦免夏雨自然是不可能的。毕竟夏雨触犯了危害凡仙文明罪，这点是不变的事实。叶枫就算再有特权，也不能赦免了夏雨的罪过。叶枫是王，但是《凡仙公约》不是王的法，叶枫自己不能第一个成为践踏《凡仙公约》的人
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叶枫对夏雪继续道“在你管制期间，只要你不逃出京都范围，或者再从事危害凡仙文明的行为，这个脖环对于你而言，其实就等于是不存在的。但是相对的，在管制期间，如果你违反了其中任何一条，这个脖环会要了你的性命，你明白吗”
关于这点主
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