三年前的某一日。
孔方楚一时兴起，去了思善堂。
思善堂是巫越国王室子女学习之所。
宫中王嗣，凡到了髫韶之年（七、八岁），都要进入思善堂统一学习。
直至公主到了豆蔻之年，王子到了束发之年，才会各自分开，另行更有针对性的教育。
长公主和大王子、二王子早已经成婚多年。二公主、三公主正值摽梅，已经在跟着女官学习女红和中馈之事。而三王子和四王子则跟着大学士学习经史、以及跟着骠骑将军学习武艺。
均不在其列。
目前在学的只有七位王嗣，以及他们的伴读。
四公主孔方博昇，是已薨大孙后所生。
五公主孔方博旻和五王子，为小孙后所生。
大孙后和小孙后是堂姐妹。所以西都一直流传着“孔方中，孙半璧”的说法。
此话意为孔方氏的江山，孙氏占了半壁。
别的不说，光论王嗣，孙家就贡献了一半。
六公主长风和七王子博晏悉为黄贵妃所生，自不必说。
六王子孔方博昙是夫人吴氏所生，七公主孔方博旱则是夫人徐氏所生。
虽同为夫人所生，其中却有千差万别。
吴氏在生，徐氏已故。
人走，自然茶凉。
吴氏出身望族，向来在王后和贵妃之间保持中立，六王子则更是清心寡欲，不涉党争。母子二人很得孔方楚的看重。
七公主的生母徐氏，原本只是个昭容，殁后才被追封了夫人。
从这一点而言，七公主与六王子便无法相较。
小小一间学堂，关系简直是盘根错节，日常风波不断。
是日，思善堂上的是书画课。负责授课的郑大学士，让众人品评吴道子的《观音像》。
孔方楚刚好想听一听子女们的见解，便对随行的夏公公做了个“噤声”的手势，悄悄驻足在一旁。
“观音大士的面相慈善端庄，线条饱满流畅，衣服飘举，盈盈若舞——”先开口的竟是向来低调的六王子孔方博昙，他如获至宝，声音里透着激动：“素闻画圣精于佛道，刻画细致入微，今日一见，果然名不虚传！”
“笔势圆转，焦墨勾线，”五公主孔方博旻接着朗朗道，“略加淡彩设色……笔不周而意足，貌有缺而神全。”
孔方楚听了，不由暗暗点头。
“嗯，我觉得线条的形
…。。