朱襄无语。他只是与嬴小政随意聊了聊，怎么就变成功课了？
不过嬴小政现在就考虑思想统一和百家齐鸣之间的取舍，倒也不错。焚书还是太粗暴了，是将天下读书人都放在对立面上。拉一派打一派，既可以统一思想，又不至于让矛盾太尖锐。
封建王朝需要读书人做官，皇帝和读书人本就是相辅相成又相互制约的关系，不能真的敌对。
敌对后，谁来治国？
嬴小政所思考出的解决方法主要有两点。
思想统一必不可少。思想统一就必须学术统一，这样以师徒关系为基础的学阀就不可能避免。
嬴小政认为，首先要以秦国官方的名义，增加地方上学院学府的投入，冲淡师徒授业的“恩情”。
投入地方上学院学府投入时，官方应该多印刷认可的注释经书，禁止民间私自印刷经书。这样民间传播的经书，都是官方认可的思想，即使不焚书，也能让不合他意的思想慢慢消亡。
做到这一点后，嬴小政认为，还要辅以更广阔的秦王直接选拔人才的渠道。
现在学院、学府、学宫三级考试和推荐，教授者的权力太大，容易形成朱襄所说的“门生”“故吏”。若是从第一级考试就直接官方考试选拔，并轮换评阅的考官，也能进一步削弱“推举恩情”。
朱襄笑着叹了口气。
嬴小政两点措施都是从“恩情”入手，将授业和推举时师徒的“恩”，换成国君对官吏赏赐，这便是后世科举制推行的原因了。
不过科举制并非这一个作用。
世人所误解的“隋炀帝首开科举”其实是错误的。
隋文帝废九品中正制，开分科考试制度，设明经科和秀才科。隋炀帝只是增设了进士科。
隋朝想要参加考试，必须有五品以上官员推举，不允许自行参考，其实本质上是将魏晋的九品中正制变回汉朝的察举制。
“科举”的重要特点是“投牒自举”，这个制度在唐朝才形成。
不过这并不是说隋朝的分科考试制度就没有进步意义。饭不是最后一口才吃饱，没有隋文帝开设分科考试，就没有唐允许“投牒自举”。