接着说，“恋爱自由，婚姻包办的坏处是什么呢？你比如像汉族那样，姑娘养在深闺，嫁人前都不出阁，不见人，从小接受的就是三从四德的熏陶。
那么，你把她嫁给谁，她夫唱妇随，不会有很大的情绪变化。但是少数民族没有养在深闺啊！
很多少数民族的姑娘，从小就在外面放牧啊！干活啊！跟男人一样。然后遇到了心仪的对象，山歌唱和，两人就在一起了，该做的事儿都做了。
云州之前没有这样的礼教，像我们现在都还有一些贞洁观念。但云州从前就没有这样的规矩。婚前性，甚至私生子，都能被世俗接受。”
“两人情深意浓，没人来管你。突然到结婚的时候，家长突然说要把她嫁给另外一个人！
这时候在家从父，出嫁从夫就板着脸孔出现了！只要这个人是父母看中的，给了聘礼，哪怕是个老头是个瞎子，你都要嫁。”
“啊！”
“你想啊，我已经有了心仪的对象了，我们多么欢乐，现在你要我嫁给别人。从自由美好的天堂一下跌落到黑暗无底的深渊！这谁能接受啊？
特别是纳西族女人，结婚是一种沉重的负荷。云州普遍存在这种情况，结婚后男人游手好闲，女人操持家里家外，还要受丈夫和婆家的压迫。
你说，如果是嫁给自己心爱的人，为他承担家庭的重负也就算了。爱自己的人也会给自己多一些疼爱和帮助。
嫁给一个不爱的人，怎么心甘情愿去过那么辛苦的生活？
于是自由美好的青春和痛苦禁忌的婚姻之间就形成了巨大的落差！婚姻就真的成了青春和爱情的坟墓！由此就爆发了剧烈的冲突。”
游客们点点头。
“然后姑娘就找到自己心爱的男子，相约去死。已经结婚的男性，他已经享受了大丈夫的快乐，成为了既得利益者，是不会去死的。”
大家笑了。
“但是这些十几二十的青年小伙，他们还没尝试过压迫妻子游手好闲的快乐，他们还是爱情至上的。有些就会应姑娘的约。
纳西族的情死，一般都是由女性提出，女性主导的。因为女性是直接受害者。而既得利益者是那些男性。
比如一个又老又丑的男人，在自由恋爱的环境中他娶不上老婆。然后封建礼教这股风一刮来，他只要让父母去给他找媳妇，找媒人去说媒，下聘礼。
女方，这时候的既得利益者出场了。一般是女方父亲，他为了这个彩礼或者男方的地位
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