“佛教传入版纳一千多年，版纳到处都是佛寺，为什么同样世居在此的哈尼人却不信仰佛教？
我想恐怕不是不信，而是他们根本没那个机会。我们上午说了，南传佛教是傣族的学校，承担着教育功能。
社会规定和民族意向，都要求男孩必须出家。这是为什么？这就保障了一个民族的知识文化水平。
而僾尼人有这样的机会吗？他们被称为卡戈，自然是没有资格步入寺院接受教育的。劳心者治人，劳力者治于人。谁掌握着知识和思想，谁就是统治者。
所以至今，僾尼人仍然坚守他们古老的祖先崇拜。几乎没有信奉佛教的。傣族人过泼水节，僾尼人过火把节，水火不相容。五十年代前，两族不通婚。”
“噢！”
“想想也很容易理解，阶级不同，不可能通婚嘛。而且傣族人喜欢干净，他们住在河边，也有条件干净。但僾尼人住在山上，能保障喝的水就不错了。
所以南糯山这个名字来源于傣语，但南糯山的哈尼族并不喜欢流传的这个说法，可能也是对于傣族领主的不爽吧？”
大家笑了。
“虽然贡茶、贡笋，好像很光荣。包括普洱茶都喜欢宣传贡茶。但这是放到现代，大家才觉得：啊！好厉害！居然是皇帝或者领主、贵族喜欢的！代表着品质！
但是放到以前，人家采茶不辛苦吗？人家挖笋不辛苦吗？靠山吃山，本来就吃不饱，弄点吃的，就这么白白上供给那些贵族。这福气给你要不要？”
游客们笑着摇摇头。
何欢也笑道：“所以到了南糯山，在僾尼人面前，你们不要在他们面前提起这个意思。你说是因为上贡笋酱，所以召片领取了这个名字，他们脸上笑嘻嘻……”
后面的话何欢没说，大家已经笑起来。
“虽然勐海地名志都这么解释，但是一味美化，才过去不到六十多年的事，人都活在世上呢，你就不顾忌民族感情了，人家心里不舒服的。”
“那他们自己认为是什么意思？”大家好奇道。
“他们比较认同南糯的意思是山泉水的源头，因为南是水，糯是竹，也可以看做是长满竹笋的水边寨子。因为他们也敬奉水，他们也敬奉森林，他们的寨子边必有山泉。”
“噢！”游客们点点头。
何欢突然想起车上还有陈师傅，转头看看陈师傅，“陈师傅，你是傣族哈？”
“对！而且我爸妈就生于五十年代以前。”
…。。