有意思啊！无提法师也有意思啊！
何欢兴致盎然地等着他们吵架。
果然澄空一见道教经典，就迫不及待地问：“师兄，我也读过《道德经》，我承认它很有道理，但也没有觉得玄妙啊！”
无提看看何欢，“施主认为呢？”
哎！不是他俩吵架？不，辩经吗？怎么问起他来了？
何欢道：“虽说道，玄之又玄，众妙法门。但事实上《道德经》确实不玄，但真的很妙，也很现实，讲的全是治国治民的办法。
只是在提出这个办法的时候，老子对宇宙起源和运行规律做了很多思考和阐释。在那个年代，是很超脱的。放到今天，也是很科学的论证。
借用宇宙运行规律，也就是道，老子希望君主治国，也像道一般顺应自然，无为而治，遵循它自身的规律。叫道法自然，就是向自然学习。
就跟《华严经》里所说日月不住空一般，日月给世界带来光明，却不为名利，也没有人能干扰日月运行，这就是道！
这非常地高超，但是这个实行起来确实有难度。人是复杂的。所以道家学说不能为统治者所用，统治者采取更积极更具体的儒家学说之后，道家就走向了修仙的道。
东汉张道陵创立道教，已经比春秋老子作《道德经》晚了七百年。所以老子虽然被尊为教主，但实际上他并没有创立道教。
这跟其他宗教有根本区别，这也是道教为什么衰落的根本原因。因为一开始他就不是宗教。但他又深深地影响着我们几千年。所以老子也算完成了他的圣人之举。
而且道化贤良释化愚，佛教是主动接触众生，降低门槛，对于信徒有很多规范。道教则全靠自身修持。
一个全靠自身的东西，自然靠不住，自然就会分散。因为对于普通人，确实需要统一的规则来形成认同感和凝聚力。强大的宗教和组织莫不如是。
道家提倡无为，靠自身成圣人，真的太难了！而且道教与道家又有区别，至少道教的鬼神，老子从没提过。
《道德经》是入世之经，却讲无为之道。佛教典籍是出世之经，讲的却是众生缘法，这是双向辩证。
今天道教虽然没落了，道教神灵却已深入人心，其实老百姓是分不清佛教道教的，只觉得对自己有用的就拜。”
无提法师点点头，“对，宗教对于普通人，是安慰心灵之所，民心所向，我们就做。”
澄空还是一脸迷惑。
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