袁紫衣正喘着粗气，同时警惕万分地四处张望，也不曾落下打听消息。
“对了江掌门，你方才在洞中遇见什么了？”
江闻低声说道：“和你们看见的差不多，但是我在洞里只察觉到气息，没有看到尸影，为防意外我就先退出来了。”
袁紫衣倒吸一口冷气，她一想到不见五指的山洞里出现这些东西，紧贴着自己的身后出没，顿时就头皮发麻，犹犹豫豫地说道：“不如我们回去搞点蜡烛、黄纸、白切鸡，猪头，准能招出点什么东西来……”
严咏春也忌惮道：“竟然如此凶险，难道也是洞里面的死尸作祟？”
江闻摇头道：“死人自然不会闹事，我更怕的是活人在背后搞鬼。”
红莲圣母似乎明白了什么，低声问道：“你是怀疑有人故意？”
“这次倒是我陷入误区了。先前我一直只从外部条件考虑，认为此处不适合铸剑，却还是着了相，忘了古时铸剑与现今的区别。”
江闻点了点头，继续说道。
“像刚才那具无头尸体，放在如今也只有犯下大错之人，才会形如这般被枭首示众、身首异处，可在先秦时期，砍头却是一种十分隆重的祭祀形式……”
江闻已经联想到了以人殉剑，这种因古代恶劣的熔炼条件衍生出来的方法，在后人查到的此类文献中，多半是汉朝以前、尤以春秋时期为甚——
因为在那时候的「人殉」，本就是一件合乎周礼的事情。
《汉书》曾载“楚人信巫鬼，重淫祀”，而这样的情况在吴越之地同样盛行，譬如《越绝书》和《吴越春秋》都记载过，吴王阖闾曾将百姓们骗到女儿的墓穴中殉葬，「乃舞白鹤于吴市中，令万民随而观之，还使男女与鹤俱入羡门，因发机以掩之。」
江闻先前的思路倒也没错，因为直接把活人投入炉中铸剑，这种方法只会增加钢铁之中的杂质，对于提高纯度殊无益处。
但在铸剑之前以人献祭，却是一种说不清道不明的神秘宗教仪式，同样是《吴越春秋》，就曾有剑师杀二子吴鸿、扈稽，铸成两柄宝剑献给阖闾，只消呼唤他们的名字就能飞到手中，阖闾为此欣喜若狂。
如此想来，湛卢山上或许不是欧冶子铸剑的场所，但这座高山却很有可能，正是他们当时杀白马白牛、乃至活人殉祭的地方，随后在某些人的眼中，这无疑变成了通往成功的玄妙法门，乃至于变着花样地「献祭」……
就如江闻之前的分析一样，铸剑
…。。