江闻还是微笑地说道:“管县令毕竟有牧民之责,靖南王府只管武备,哪能越俎代庖给人留下话柄呢?”
童姓乃明初入崇的童姓,潘姓、万姓乃清初入崇,属于声势正隆的新来族群,因此向来同进退;在他们之外,还有詹姓、翁姓、彭姓三家,属于唐宋定居的地方豪强,宋代崇安进士一半出自其中。
翁家的族长翁缵袭上前一步道:“先生所言甚是,我崇安县自宋代以来,理学节义、文章事业最为称盛,凡留丁徭、询滋息、覈钱榖、课人才,均有乡老公议以孚民者,想来这个旧办法总是有可取之处的。”
一时间堂下嗡然,缙绅大户均是出声附和,俨然众望所归,只有管声骏面色萎黄地看着,生怕耿精忠见自己扶不起来转而不顾,但一时又揣摩不透靖南王府的意思。
江闻微微挑眉,明清时期官府与绅士耆老之间沟通的方式多种多样,可以通过集体文书,可以通过集会会议,可以通过张榜求言,而最为经典的就是举州县乡绅、生员进行的地方公议了。
地方公议表面上是为了察“郡县官政事缺失”,以“疏通商榷于一邑”代替“拮据料理于一堂”,可当这些人拧成一股绳之后,绝非县令这一介流官能够对抗的,如果决心鱼死网破,完全可以让当年的税赋颗粒无收,县令的官帽都保不住。
眼见堂前又有不稳之事,江闻却幽然开口道:“这公议之法虽好,却未必时时管用。我听说崇安旱魃为虐、连陌赤地,城外禾苗焚槁,鸡犬绝声,乡老们可讨论出良策了?”
头发花白的翁缵袭是县学老童生,自然也在士绅公议的范围内,连忙解释道:“魃,旱鬼也。《诗经·云汉》曰旱魃为虐,如惔如焚。我等也曾各处延请法师劾治,还是收效甚微。”
江闻笑着看向几人,随后指着恒旻和尚说道:“你们是有眼不识真佛,依我看这瑞岩禅寺就能惩治旱魃、祛除赤灾,又何必向外禳求呢?”
突然被点名的恒旻和尚连念阿弥陀佛,仆倒在地上说道:“先生错看了,小僧就是个普通和尚,没有法力对付旱魃。”
江闻将他从地上扶起来,一边在他耳边低声说道:“别敬酒不吃吃罚酒,我说你是真佛你就得是,不要逼我把你寺外的田产全都查抄了。”
恒旻和尚浑身如筛糠地说道:“先生有何指教……”
江闻借着他身形的遮掩,朝着众人的面容还是如沐春风:“送你四个字——退耕还林……”
随即哈哈大笑地说道:“恒旻大师真乃菩萨
…。。本站若有图片广告属于第三方接入,非本站所为,广告内容与本站无关,不代表本站立场,请谨慎阅读。
Copyright © 2020 词令书屋 All Rights Reserved.kk