北疆萨满与南土那些巫祝不同，他们并不信奉具体某位神祇，而是认为天地万物皆有灵性，山川草木、飞禽走兽等等一切都能与人沟通，关联着凡人生老病死、祸福成败。
只不过这些北疆萨满通灵祭祀之举，也充满着粗陋乃至血腥的习俗，甚至会在开战之前拿活人剜心放血，祈求熊罴之灵加持兵士。
尽管赵黍并不喜欢这些北疆萨满，但他并未出手干预。而且真到了战场上，这些北疆萨满也往往是赤云都修士首要针对的目标，这几年照样死伤不少，并未超出尘世战事杀伐。
而赵黍之所以效仿北疆萨满通灵之法，便是因为凤鸣谷的《青鸾引》也有类似妙用。
按照凤鸣谷传说，他们的祖师乃是一对道侣，男子为上古琴师，抚琴奏乐引来一头青鸾，由此双方以琴乐相交，即便族类出身不同，却也结下情意，最终一同得道飞升。
不过后来绛瑛客再次造访云岩峰，赵黍这才了解到，那名上古琴师本就是托庇于龟山仙母的部族子民，那头青鸾干脆就是龟山仙母座前使者，彼此早就相识。
或许凤鸣谷传承悠久，宗门来历的说法发生流变，以至于后人所传有偏。
但这并不紧要，赵黍对鹭忘机言道：“我将《青鸾引》改为啸法，正是因为啸法乃龟山仙母最先开创。古书曾经提到，瑶池龟山仙母善啸，声若冲风激长林，百鸟闻之，云集群鸣。加上龟山仙母一向有号令百鸟的传说，与萨满通灵百兽近似，所以我猜测，啸法才是《青鸾引》的发端。”
“之前得知凤鸣谷是龟山仙母一脉的传承，如今想来，还觉得有些不可思议。”鹭忘机言道。
凤鸣谷地处西土，瑶池龟山仙母在当地早已不仅是仙家高人，更是被当地百姓奉为神明。远在天夏朝之前，西土百姓就会在山中开凿石刻、雕塑神像，几乎都是围绕龟山仙母而造。
联想起龟山仙母在上古以一人之力收蓄河源，以免下游被洪水波及，此等无上功德，受万民供奉赞颂几千年，一点都不过分。
除此以外，龟山仙母在修仙之人眼中，几乎可等同为群仙之祖。
因为玉清神母以身补天、斩尽承负，不为凡间修士所知，而同时代的龟山仙母自然获得更多赞誉之词，除了啸法，传说最初的炼气之法乃是由龟山仙母传于世人。
而原本瑶池国也是正常人间国度，由天夏朝出镇西土的将领割据一方而成，顺应民心，国号定为瑶池。
奈何百相王篡夺大位，虽然没有像罗翼那样
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