“你的意思是《黄泉巡典》这本典籍本身就拥有操纵黄泉的神力？”
傅诗音问。
“这个，这个不好说，但如果能找到这本奇典，我就能弄清楚黄泉狱主的身份，从而将民俗之中这位司掌黄泉的神仙的空白给填补上。”
刘志军说到这儿，谢勇超皱眉开口问：“你之前说过九泉九狱，既然有这个说法，那怎么管事的还是空缺？
我觉得这个名词流传出来的时候，就应该把对应的管事神仙一并说出来才对。
会不会是这黄泉狱的神仙官位空缺，或者是犯了什么事让人给撸下来了，所以才没记录？”
“怎么可能呢，你实在是想太多了。”陈可摇头不同意这个说法，他扭头看向刘志军，“你接着说。”
“之前不是说，黄泉这个概念是动态发展的么，而九狱九泉是道家的说法。”
刘志军告诉众人，道家《无上玄元三天玉堂大法》记载，这九泉一为酆泉号令之狱；二为衙泉斩馘之狱；三为黄泉追鬼之狱；四为寒泉毒害之狱；五为阴泉寒夜之狱；六为幽泉煞伐之狱；七为下泉长夜之狱；八为苦泉屠戮之狱；九为凕泉考焚之狱。
第一狱主摄天魔，第二狱主摄不职典祠，第三狱主摄山魁精魅，第四狱主摄江湖水怪，第五狱主摄血食邪神，第六狱主摄山林木客，第七狱主摄古墓伏尸，第八狱主摄师巫、逆鬼，第九狱主摄刑亡横死。
而王山村侍奉的黄泉，虽说是佛教传入后的概念，但依旧与道家的观点密不可分，而王山村人的黄泉引渡的使命，正好与这追鬼之狱的称谓相符。
既然是追鬼之狱，那自然有追鬼的手段，《黄泉典录》便是黄泉狱主赋予王山村人这种手段的神器。
“咱们要是把这东西拿到手，是不是就可以在这儿横着走了？”谢勇超问。
“横着走不能，但横着出去应该可以，你以为神器是随随便便来个人就能使用的？想想这王山村里的人到底是怎么死的。”
陈可的话让谢勇超像是泄了气的皮球，他想了一会又问：“那这本《黄泉巡典》是不是能动用神力让死人复活？”
“这就更不可能了，本身这里的人要做的就是维护阴阳两界的正常秩序，把不肯去阴曹地府报道的鬼魂送去，怎么可能打破规则让死人复活？”
陈可让谢勇超放弃不切实际的幻想，还不如想想如果找到了《黄泉巡典》之后，怎么利用这神器消除他们身上的灾厄更实际。
“我觉得
…。。