和数多的同辈朋友之帮，为平面汇力聚焦的数场，中层力到。
下和数为独立的阳数与阳自和之数或独立的阴数与阴自和之数相配，如12、16、21、27、34、38为下和数。
下和数为自立之数场，即人事自身内力的积聚及推动，完成相对平和的应轨运动。”
听傅老爷子解释之后，陈可立马就明白了，他说道：“上和数、次和数、下和数的划分体上有些不同，一是数场汇力方式，上和数为内外上下左右立体兼容阴阳平衡之数场，次和数为以点带面式的数力汇聚方式，而下和数为点线数力的循轨延伸。
其二，三者反映了数与宫之间的阴阳互衡的化合状态也不一样。
数与宫借助阴阳的调和完成数能场的具体呈现，应宫化力，宫承数场之博应，数借宫之准位，共同作用于事态发展变化的过程之中，体现宫数和场的作用力的三个不同层次及化合范围。
你看我这个说法是正确的么？”
“恩，对！你很有天赋！要是你是我傅家的后人那该多好？”
陈可笑了笑，“不是傅家的人，不一样在你倾囊相授之后能有作为么，都一样。”
“恩，既然你懂了这些，那接下来我说的你理解起来应该就不难了。
在太乙神数中，一为人，五为地，十为天，融天时地利人和之具备状况于一、五、十三个数之中，算中无一为无人之算，算中无五为无地之算，算中无十为无天之算，以此判断主客两方天地人的调配状况。
数立于一，成于五，圆满于十，这就是太乙术赋予其天地人的意义，也反映了人承天地之灵，必领命于天，成就于地，和合众人，方能立命安身，成就大业。
因此，太乙有三才数，以示天地人和之数机，16、26、36、17、27、37、18、28、38、19、29、39为天地人三才具足之算。
1、2、3为生数，6、7、8、9为成数，它们的相互组合是天成地利人和的表现。
你现在不妨就算算，与你最为接近，最有可能达到的三才具足之算的数机有哪些。”
陈可深吸了一口气，认真地推算了一番之后回答道：“是28，2为生数，8为成数，也就是只要把数相扭转为28，就能生而成事？”
“没错，就是这个意思，数之长短可以定胜负，分缓急，此为太乙数中长短数的作用。
十一以上为长数，九以下为短数，长数事缓，为一种力的
…。。