的就是仁德和公义，所要施予那些受害者的也是他糅合了仁德与公义的真皇圣德之道！可是，他面临的问题却是：他要用仁德之心来干什么？他又能用公义之道来干嘛？他的真皇圣德知道最终又是想达到什么样的一个目的？
这种困‘惑’不由让方兴想起了他的第一道誓言。在那长达一百一十多年的黑暗禁锢中，他以十年为期不断的感悟，从‘雄心勃勃’到‘沮丧异常’，从‘沮丧异常’……到‘狂态泛滥’……后来他终于在‘若心死灰’中陷入沉睡，并且最终在感悟中明白了自己所要的东西是自由，但并不仅仅是自由，他真正想要是的是——真正的自由、彻底的自由、不受任何人约束的自由、不用漫天神仙佛祖垂怜的自由！为此，他必须完全依靠自己的力量获取自由！
只有明白到自己想要的最终目的，并努力将其具现，这才能完成了发现问题、解决问题的证道过程。方兴之所有能够成就了他的第一道誓言：自由之誓，正是如此！
回想起证得第一道誓言中的艰苦过程和其中心思念头的几番周折，方兴越发明白他的第二道誓言遇到的困境。他就在想：难道他想要的只将是他遇见所有不公义的事情，都以一己之力将其扭转过来，把那些犯下不仁德、不公义行为的人，都亲自‘仁德’之、‘公义’之？可是这样的话，那么他和一个整日缝缝补补、终生碌碌无为的修碗匠有什么区别？只不过修碗匠一个又一个的修补碗勺，而他确实一个又一个的修理人心。
那样有用吗？说不定他修理人心的速度，还不如人心堕落来的快速呢。方兴完全可以确定，这样的修修补补绝对不是他想要的结果。只是，他也并不知道自己想要什么。现在，他只知道自己正在追求的或许就是那真皇圣德，面对的就是仁德和公义的抉择，可是具体的他究竟要达到什么目的却还是困‘惑’的状态？也就是说，他还没有找到自己心中那条最终解决的道路，更别说努力将其具现。这就是为什么他的第二道誓言始终未曾得以创立。
方兴心头几经思索，也未曾对自己想要的有所明悟。他就明白道，至少是在短时间内，他还看不清他的第二道誓言。一开始他还有些郁闷，不满自己无法证得第二道誓言，但是后来他想了想也就心平气和了。想想：当初的第一道誓言，他前后‘花’了一百一十多年才成功证就。可是，现在呢？他的第二道誓言在未满月的情况下，就已经踏到了临‘门’一脚的地步。只要他想明白自己在第二道誓言中想要得到的结果，那么他的第二道誓言似乎就可以功成名就、发挥出最彻
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