状况，这对熟蛮而言，也是唯一的路。
杨继业上一世虽不在荆蛮楚地居住，但到这边旅游过几次，除了好奇这边的风俗，还研究过荆蛮楚地的矿产。
荆蛮楚地矿产的储量不大，但每一种矿产，品质在当世都是世界级别的，有正史可查。如朱砂矿，从清朝起直到改革开放后十年，才将那里的朱砂掏空，形成的空山，改建成旅游地；
硫磺矿也是如此，旅游介绍资料中有，前后开采三十余年，品质好；煤炭也是如此，煤层地表很浅，十几米深度就可挖出煤炭。而这样的煤炭块，只要用打火机点火，就能够燃起来。可见煤炭的品质有多好。
杨继业那年冬天到荆蛮楚地旅行，住的旅店因为线路检修听到，老板给他一盆煤炭，从早到晚上，都没更换、添加。
也因此，他离开家里，到巫家寨后，就想找一找，看能不能找到当初旅游时所看到的如口点。
不过，先不说时间相隔千年，中途地貌的改变。最主要的是，历史也走偏了，多出一段文朝的历史，以后的历史走向，还遵循古有点轨迹吗？
要做到事情不少，杨继业虽有一定的目的性，但要说直接找到目的地，确实没有收获。除了历史原因、地貌改变因素，还有一个重要的原因就是，如今熟蛮一带，森林繁茂，使得山川外表与当初旅游所看到的山川，完全对不上来。
巫小陆只要能够与杨继业在一起，根本不管往哪里跑。白天外出，晚上回巫家寨上课。对于半夜校，杨继业也不会透出消息，夜校这种事物，在文朝完全是异类，士子集团肯定不能接受的。
文士作为文朝最上层的存在，那是高高在上，地位尊崇。自然不能让普通平民、工场主、劳工、商业体系，有机会加入这个级层。
也因此，读书这个事情也是有针对性的，士农工商中，农这个群体的后代，是有机会科考的，但对商户的限制非常严厉。
这种对农户开放门户，也是前朝帝皇平衡自身统治特别地导引出来的。宋真宗赵恒那首著名的劝学诗：
富家不用买良田，书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
这首直白而浅显的劝学诗，在前朝传开，也使得大宋疆域内，农家后代倾力培养后辈，以求“十年寒窗无人问，一朝提名天下
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