此颇为摇头，但他现阶段还不想太过管这些，要想经历一次的的变革，才会对现行体制造成冲击，但那要看时机的，好在他也很久沒有回家了，他决定返回杭州跟家人一起过一个年。
时间进入到了公元1135年，大宋朝普宁元年，萧明來到这个世界整整十四个年头多了，允儿都已经快八岁了，两个女儿三岁多，萧明终于体会到二女绕膝的乐趣了!他的四位夫人除了大宋郡主赵福金仍在琉球的首里岛家中，其与家人全在杭州。
这个年过完，萧明也想去趟琉球岛，赵福金一个人毕竟是有点孤单，他想尽量还是将她劝回來吧，总不能永远避着娘家人啊！再说如果大留求岛的移民工作非要有一位总督的，怎么也不该是一名女总督吧。
萧明还想去见见丁建鹏，丁建鹏本來一直在琉球基地内从事煤油和橡胶等物的研究，听说进展很大，两人已经很久沒有见面了，面对着统一后的大宋中国，下一步应该怎么迈，萧明无人可以商量，他只能找丁建鹏。
可是巧的很，丁建鹏今年正好在杭州，他也不知道从哪知道了萧明回到杭州，这一次正好带着人登门拜访！丁建鹏带的是谁？就是那个大宋的赵氏宗亲赵伯棕，此人将丁建鹏认为师傅，每一日都形影不离的跟着他。
萧明虽然很意外，但仍然十分高兴，赵伯棕跟随丁建鹏学习虽然沒有掌握哪些化学生物新材料之类的专业知识，但也知道了基础化学物理等知识，最可贵的是丁建鹏传授给他的那些民主博爱的自由理念。
年轻人在对一些新知识的理解和领悟上很快，这让丁建鹏对此子不禁刮目相看，其实萧明和丁建鹏对宋代的人都有误解，认为他们是古代人，不太可能接受现代人的思想和事物，殊不知宋代人可是中国历史上思想最为开放和富有创造力的时代。
赵伯棕是一个非常聪明的人，他对于丁建鹏所说的一些新的知识和理念，总是拿來与里來的古代先贤的道理來印证，甚至拿一些佛教的理念去印证，这说明这个年轻人所涉猎的知识和书籍是非常多的。
丁建鹏对他很满意，但“圣人之言不惟信，鄙夫之言不惟轻！”这样的论断却出自赵伯棕这样二十來岁的年轻人之口，却是丁建鹏做梦也想不到的，但批判一切，否定一切的态度又是很危险的。
所以丁建鹏又教他孔夫子的牖启人心的方法，从某种意义上來讲圣人也是人，圣在于他们认识事物解决事物的方式方法，同一件事物可能圣人的理解和一般就不同，而价值就在于这个不同之上。
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