作为公主府上常来常往的熟客，柳七娘当然知道最近同安甚是青睐次玛，她也早从任瑶光口中得知公主的情事，屡常察颜观色，不难窥穿青睐的背后，实际是醉翁之意不在酒，她并没有急于行动，先是在频繁的饮谈时更加用心观察，又发现次玛显然对同安的热情有“报之琼瑶”的意思，甚至极为用心地打听得同安的喜好，于诗赋、乐韵两项发挥所长，力求更获公主欢心。
某一日，柳七娘有意在西市一家新开的茶肆，“巧遇”与大周士子们品茶论琴的次玛，约他到了自己这间雅室，方才用言语加以试探。
“妾身常见次玛王子赴公主府邀谈，与贵主相谈甚欢，颇存一见如故之睦，因妾身有幸，得贵主当作知己友遇，有一问，于王子而言或许唐突，还望王子勿怪妾身好事。”
次玛十次赴邀，总有七、八次均见柳七娘在座，他身上更兼负着两国修好的使命，虽是异国客居，又乃初来乍到，对于大周皇族以及朝堂人事总归不会一无所知，当然明白面前这位妇人，与大周皇后之间的姐妹关系，又哪里胆敢慢怠呢？
于是连称“不敢”，表示有问必答。
“王子来自吐蕃，又愿久居长安游学，妾身还听闻王子并未携同家眷，未知是否有与吾邦联姻之意？”
事实上吐蕃赞普索朗平措，自从决定与大周罢战和谈，为了加固两国之间的盟好，也的确动意和亲联姻，但央金公主已经是他最小的女儿，嫁给突厥可汗奇桑不说，更已损亡于“突厥后宫”之争，他的长孙女并未成年，无法用来与大周太子和亲，更不可能嫁给天子贺烨，用吐蕃贵女和亲的提议，也被尹绅委婉推脱，又虽说两国联姻，还有吐蕃求娶大周公主的方式，只不过大周现如今成年适婚的公主，唯只同安一人，索朗平措已经有了孙子孙女，论年龄可为同安父辈，更不说妻妾成群，吐蕃作为战败求和的一方，哪有资格求娶极得周帝怜爱的侄女同安远嫁和亲，屈为嫔妃？
就连王储最强有力的两个竞争者，吐蕃大王子与二王子，也已经婚配，唯有四王子次玛求娶同安，才有可能获得贺烨的首肯。
这也是索朗平措决定让次玛久居长安的原因之一，毕竟次玛并非王储备选人，他的妻子就算出身异族，也无干王位继承人血统是否纯正。
吐蕃与大周稍有差异，王室与贵族都甚敬重佛教，吐藩王嗣成年后，一般会在佛寺受教数载，所以次玛虽说与同安年岁相当，但因为礼佛的缘故，一时还未顾得上婚娶，这在吐蕃是正常之事，可在周人看来，贵
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