就拿这家钟表厂而言，在这里工作的人多为伊莎贝尔口中的“大众”，这沉默的大多数被上流社会的富豪权贵鄙视了太久，以至于自己都觉得低人一等，但是谁又没有尊严，谁又不想得到别人的尊重？从前大众阶层只敢私下里抱怨，却不敢公开宣扬这种打破阶级壁垒、“大逆不道”的想法。如今时易世变，由革命中诞生的寇拉斯政权有意识的进行民权宣传，以图彻底摧毁远东大地上残余的封建势力和守旧思想，而伊莎贝尔刚才那番标新立异的宣言以及她推出的“大众表”，恰恰能够满足广大民众表达自尊与自信的渴望，完美契合远东新政府的宣传导向。
哪怕仅从商业推广的角度来讲，伊莎贝尔的倡议也不失为一条良策。
“大众表”的定价符合工薪阶层的消费水平，购买“大众表”不只是一个单纯的商业行为，同时也是意识形态的间接投射——购买者可以借此表明一种基于自信的态度，以行动打破富豪权贵以奢侈品为砖石筑起的那道无形壁垒。对寇拉斯政府而言，这是一种并不露骨的政治动员。
罗兰还由伊莎贝尔对钟表的品牌定位联想到地球上的一则经典广告——七喜，非可乐。七喜汽水通过广告实现了产品的精确定位，那些对可乐铺天盖地的广告宣传感到厌恶的人，那些不想喝可乐又懒得花心思挑选其他口味汽水的人，自然而然的会被七喜汽水这则“借力打力”的广告吸引，成为七喜汽水的潜在客户群。
“大众表”具有相似的心理暗示效果，购买这种表的人未必就买不起昂贵的手工钟表，其中将不乏那些厌恶奢华习气的思想开明的人士——这种逆反心理在富有家庭出身的青年知识分子阶层并不罕见。
“大众钟表，代表大众——伊莎贝尔，你觉得这句广告词怎么样？”罗兰满怀期待地问厂长女士。
伊莎贝尔反复念诵了几遍，点头笑道：“很押韵，而且朗朗上口，我觉得很好！”
“回头你去联系日报社和晚报社，在报上刊登大众表的广告，相信会对促销很有帮助。”罗兰从展示柜上拿起那块男士怀表看了看，“时间不早了，我得去找杜瓦林大师，伊莎贝尔，你不介意把这块表借给我吧？”
“哈哈！王子殿下亲自替我推广‘大众怀表’，这么好的模特哪儿找去，我当然是求之不得，这块女表也送给你了！”伊莎贝尔大方的将那块女士表也顺手塞到他手里，“对了，你说要去找谁？杜瓦林大师？”
“找他老人家请教一些工业材料方面的问题。”罗兰随手将两块怀表装进
…。。