外号“老一官”，所以他手下有几个骁勇善战的浪人倒也不足为奇。
只见这些浪人手持倭刀，一边哇咧咧地大叫，一边冲着八旗兵猛冲过去。八旗兵全都身穿重甲，倭刀无法直接刺穿或者砍破八旗的盔甲。
但这些浪人的刀法却十分高超，在视线如此差的黑夜里，竟然能够找到八旗兵盔甲的缝隙, 将手中的倭刀刺入。
而且这些浪人全都比玩家们还要不要命，甚至可以说是在求死，被八旗兵砍伤了不仅不会后退, 反而更加兴奋地向前冲。
18世纪时，佐贺藩主锅岛光茂的侍臣山本常朝曾经写下过一本著述，名叫《叶隐闻书》。
这本书被认为是武士道的经典之作，堪比儒家的《论语》。
里面就曾经说过，“所谓武士道，就是看透死亡。于生死两难之际，要当机立断，首先选择死。没有什么大道理可言，此乃一念觉悟而勇往直前。”
也就是说，在武士道中，没有所谓的要死的有价值一说。
在山本常朝看来，如果去衡量自己的死是否有价值，那就已经落了下乘，是“浮华之风的轻薄武士道”。
武士道没有那么多的道理可讲，在主公需要的时候立即赴死便可以了，无需思考任何其他东西。
秉持着这样思想的武士，简直就和疯子、变态没有什么区别，但在战场上，不得不说是一把好用的刀。
显然八旗兵也没有见过这种神经病式的求死打法，当即被吓得连连后退。
八旗兵也不可谓不悍勇，他们的对手辽军也不是什么贪生怕死之辈。
但无论是八旗还是辽军，或者原味馒头手下的晋军，这些明清双方的精锐部队，在战场上首先想到的都是战胜对方，不怕死只是为了取胜的手段而已。
简单说就是，为了胜利，明清两军可以牺牲自己的生命，但如果能够活着，那自然更好。
可这帮倭人不同，他们上战场的目的就是死本身，并不去思考什么胜利或者失败。
在他们的眼里，为主公而死本身就已经足够践行他们的武士道。死本身就是目的，胜利反倒是不那么重要的东西。
在这些为了死而死的浪人们的自杀式袭击下，局势暂时被稳住了。越来越多的辽军成功登陆，使得辽军的阵线逐渐扎实起来。
而守军方面的情况就不那么妙了，除了三百八旗兵外，那些支援过来的朝鲜士兵的素质和辽军比起来根本是一个天上一个地下。
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