宫殿没有牌匾，不知道是哪个神域里扒拉来的。
从四周的空间可以看出，它依然宛若时针一般旋转不休。
只是孔寒安三人站立在宫殿门口，却没有那种旋转感，只要不凝神看向四周，甚至不会头晕。
孟愈啧啧称奇，孔圣只是笑着，却不解释。
孔寒安倒是懒得问，他心中是有猜测的。
既然这片小天地是无数空间叠加而成，时间流速各有不同，那么每一个空间必然自有其重力，类似地球旋转，但其中的人不会被甩飞一样。
宫殿的建筑风格有些熟悉，材质更不是人间能见，孔寒安一眼就看出是天界的产物。
想想也是，如果有熊氏真有孟愈所说那般厉害，一剑斩天，那么用天界的宫殿做寝陵，想必也说得过去。
不过，孔寒安依然有些疑惑。
“按理而言，有熊氏在时的天界当属巫神，那么他是如何有这般宫殿的呢？”
巫神与道家神明不同，其讲究不能有自己的特色，所以他们的建筑风格多依照不同时期人类的广泛认知，甚至如河伯山鬼，他们的居所更是偏向动物巢穴。
孔寒安去过巫山，如今的巫山甚至都被搬入了罗酆山里，虽然说巫山只是巫神们落魄后的居所，但也具有一定的参考意义。
这座宫殿，给孔寒安的感觉，更偏向于道家神明的仙宫。
孔圣点了点头。
“寒安，不愧是你，还是这么敏锐。”
而后，孔圣解释了起来。
“正所谓，国之大事，在祀与戎，其中戎是战争，而祀，则是祭祀……”
在有熊氏时期，一个国家，或者说一个部落的最高领袖，一定是手握军权与神权的。
也就是说，部落首领，必须是这个部族大将军，也必须是这个部族的大巫。
但有熊氏部族，其实并没有神明看好。
他们宛若用旧后随手丢弃的垃圾，属于部落征伐里的失败者，是诸神的弃子……
在那个年代，没有祭拜的神明，部族的子民之间便没有凝聚力。
这样的情况，放在现在或许很难理解，但在彼时以部族为单位的时代，就是常态。
人们聚在一起的原因是为了生存，但抱在一起并不一定会取暖，还能互相捅刀子。
有同样的图腾，同样的信仰，人们才会有同样的目标和同样的动力。
拿孔寒安上辈子的粉丝团伙举例来
…。。