时近九月，山中天已渐寒，早晨更犹是清冷，前院中有二十余位大小不一的学子穿着青色布衫在薄雾中立马练桩。赵印山正坐在北面一排屋舍前的长櫈上，看着练武的学子，偶尔也会上前指点纠正，这时有位汉子来到身边俯身道：“赵师父，早饭好了。”
赵印山望了一眼旁边的一个香炉，见炉上的香渐燃尽，点了点头道“好，知道了。”
走到右边不远处的一棵树边，拿起悬挂在树枝上的木槌，敲了一下铜锣，众学子闻到锣声，皆收桩立身。
赵印山对众学子道：“大家可以去用早饭了。”
言罢望着后院的入口处，笑着摇了摇头，转而冲着两位年约十三四岁的小孩道：“少文，严秋，你们俩去厨房将早饭送去后院给武师公、常山他们。”
后院正北是一排高有丈余、宽近八丈的瓦房，中间是正厅，左右各有两间厢房，西面前后相隔丈余建有两排木屋，应是学子居宿的房舍，东面则建有几幢大小不一距离不等的木屋，屋边皆种有花草树木，每个屋前都是由青石铺成的宽有三尺的石路，前后交错相通。
在院中接近东面几幢木屋前建有一座凉亭，亭中有一位须发皆白七旬左右的老者，身侧坐着一个年约十来岁的小孩，那小孩正是常山。
这老者则是易无为三十余年前相邀而来的隐世高人，自称“酒翁”的武望博，只听常山对着武望博问道：“师父，你说的五太是什么呀？”
“五太者：太易、太初、太始、太素、太极。阴阳未分，恢漠太虚，无光无象，无形无名。是神之始而未见气。是为太易。有名无实，虽变有气，而未有形，是曰太初。而阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始。”
顿了一下，望着凝神倾听的常山，武望博又道：“太始变而成形，形而有质，而未成体，质之始而未成体者也。是曰太素。道一成体，分阴阳，生两仪，继而生三，三生万物是谓太极。”
常山想了一想，又是问道：“师父，那“太“是为何意？”
武望博略一沉思：“任虚无而神满，聚神通而化气，汇气足而成形，凝诸形而生体，自然至圆满是为太之意。为师传与你的“无极功法”出自五太诸理。放之则弥六合,卷之退藏于心。自守我一，顺势敌太，太之自然，自然无太，是为无极，你须细细体会。”
见院门口宫少文与严秋二人端着早饭过来，武望博便停了下来，等宫、严二人将稀饭馒头放在石桌上，武望博便是问道：“少文呀
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