典籍，顾名思义，即是教授工匠技艺。
苏叶不知该如何评价。如果是身为人，学一些农耕或是工匠上的知识，也没什么不好的。
然而，他只是一条鱼……
难不成，还要去让自己这条鱼，去种所谓的“八谷”吗？还是说，要拿起墨斗、曲尺，去测量建造？
天倾池中，苏叶漂在水面，依在池边，两眼看向老者微微眨动着。
类似这样的教学，几乎每天都发生。
从来到山中以后，一直到现在，已有差不多三个月之久了。
他已大概能摸清楚老者与众弟子的作息。
虽然没有什么真正严格的规矩，不过每天下午的讲课，以及晚膳过后的吐纳炼心，都是必然的。
老者讲授的课程，当然也并不只是农耕与工匠。
他讲述的内容很是丰富，其中包括文字、礼仪、杂技、兵法、诗乐等等。
这些内容，不得不说，苏叶也很感兴趣，如果是身为人的话。
对一条鱼来说，他实在想不到，自己学这些有什么意义。
至于晚膳过后的吐纳炼心，虽然苏叶并没有亲眼见到过，然而，听那四个弟子们偶尔之间的交流，苏叶还是大概明白了，并不是自己想象中那样在“修炼”。
所谓吐纳，就是呼吸。
炼心，则是静坐，摒弃杂念，放空思绪。
也就是说，吐纳炼心，实际上是一种类似冥想的静心端坐。
虽然这看起来很像是在修仙，实际上却不然。
前世苏叶也听说过，有通过冥想来使得自己学生专注和安静的教学法。
与其说是修仙，不如说，所谓吐纳炼心，是为了更好地辅助四个弟子记忆下午所学的内容。
也就是说，老者并没有教导任何真正超出常规的知识。
当然了，虽说如此，并不是说老者刻意藏拙，并未倾囊相授什么的。
经过这几个月的观察，苏叶发现，虽然此处几乎与世隔绝，但偶尔的交流，还是能看得出，自己所在的年代恐怕是类似春秋时期的年代。
学在官府，术在官守。
换句话说，在这个年代，知识是被垄断的。
能够掌握一门技艺，并加以利用，便毫无疑问可以改变人生。
老者教导四个弟子这许多的内容，以及他自己的博学，也可以看得出，他并非是一般的存在。
如若四个弟子未来当真离开
…。。