第三天、第四天，接连半个月，老者都在讲述“岐黄之术”。
并且，每一日讲得都很晚，让四个弟子苦不堪言，每天头晕目眩的。
但虽说如此，老者这般讲下来，四个弟子也并非是什么都没学到。他们至少巩固了医学方面的基础和尝试，尤其是在动物方面。以后纵然不能成为名医，去当兽医也是使得的。
半个月后，岐黄之术终于讲完了。
紧接着，老者又开始讲述农学，讲的是一篇名为《耕耘》的典籍。
等讲完《耕耘》，又重新讲述《任农》，并且归纳双方的联系。
《任农》主要是讲述在不同的气候、条件下，什么农作物适合耕种，而《耕耘》则是如何耕种它们。
农学的讲述，总算又回归正轨，不会讲到黄昏时分了，而且偶尔还会有休息的时间。
四个弟子们这才彻底放松了下来，原本对农学不以为意，但现在却反而喜欢上了，主要是就算学不到内容，也不至于枯坐一下午……
而且，四个弟子当中，那木讷的少年“松儿”，对农学也是较感兴趣的。主要是他志向是成为一个将军，在讲述农学的过程中，老者也提到过“以兵代农”，“任农为兵”的一些方法，来引发少年的兴趣。
这个暂且不提。
却说，又一个月后，老者讲完农学，又开始讲述工学。
重讲《巧匠》，并且加上了《刃铸》、《考工》等工匠内容。
这一讲，又是一两个月。
而在这个过程中，苏叶始终认认真真地听讲，并且发挥自己的思想，去思索这些学问与“造化”之间的联系。
以这种想法去学习，瞬间，苏叶从老者教导的内容发现了新的天地。
从医学上，苏叶学到了生灵与天地之间的关系，阴阳相生相克，天地归于一身，君臣佐使的调配方法。
从农学上，苏叶学到了天地造化的布局，南北方“造化”的细微变化，以及对农作物和生命的影响与改造，这造就的，不仅仅是自然，还有人文上的巨差。
从工学上，苏叶则看到了人的主观能动。与前两者不同，工学多是讲述在环境的差异下，人为了便于满足自己的需求，而创造出的各式各样的技艺。而这其中，有很大一部分程度，便是利用了医学和农学上提到过的“造化”，这不正是一种护道之法演变的过程？
简单到一把刀、一把剑的制作，也是需要以冶炼的方式改变物质的形
…。。