”的“大同”世界。他的选择，是尽为人之力。
不过即使如此，也并不能说提和竭罗做的完全不对。
苏叶只是觉得，生灵们或许会有更好的出路。尤其是这么一个完全“信仰”佛的世界，其实提和竭罗所面对的，至少要比王舆面对的相对要友善一些的。
而如今，苏叶面对“提和竭罗”的存在，面对她这位“求道者”，苏叶所要解决的问题，或许就是他的道路之所在。
或者说，“求道者”，总是要面临如此问题的。
末法和大势的洪流，并不是只针对凡人。只是凡人在面对时，会更加的无助。而末法和大势的洪流带来的，同样也是对“求道者”道心的考验。
如今苏叶也同样面临着这个考验。如果他无法想到一个妥善解决的方法，那么就算他进入到末法世界，能够在妖魔之下维持本心，但终究，也只是放弃了真正的“自我”。
王舆决定做自己能做的事情，提和竭罗，是无论如何都要普度世间。老者，是顺其自然，任由自己的逝去。而苏叶，要如何走这条路呢？
至少，他要如何面对如今这样一个现状呢？
世界不仅仅只有一个。但如果连这个“沙中世界”的末法，苏叶都没有办法解决。那又如何真正地求索大道呢？
这就是为什么，苏叶一定要留下来的缘故。
自从这一日以后，苏叶开始继续积攒“薪火道”。因为，薪火道是目前他唯一拥有的超凡的力量。
不仅仅是积攒，苏叶还尝试，一点点微妙地改变比丘国国人的内心。
很快，三个月过去，“成劫”到来。
与上一世一样，迦楼罗中的小迦楼罗都过来叼人了。原本苏叶以为这些只是“大鸟”分出的神通，但现在看来，这些都是存在的。
亦或者说，连带着四只“大鸟”，都只是提和竭罗放任创造出来的。
这些大鸟的分布极广，但苏叶所在的比丘国，却成为了“重点”所在。
不过这倒不是因为提和竭罗发现了苏叶，所以对他特别关照。而是由于薪火道的存在，使这里的凡人比其他地方的凡人要更容易诞生思想。
苏叶见到如此情形，也没什么好办法，只有驾驭薪火，烧死了不少迦楼罗。
但“成劫”过后，他却受到了第一次的打击。
虽然第一次成劫迦楼罗规模并不大，苏叶完全保护了比丘国的凡人们。可是，后面还有“住劫”还有“坏劫”。
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