入，另一方面也可以增进丛林毕格迈族人和世界的交流。
族长有些意动，但还是很犹豫。
他担心游客会破坏丛林的生态，更担心贵族会眼红生意，迫害丛林毕格迈族人。
宋奇当即表示，他会出面和刚戈省的那吉多酋长谈，出资和部落合作，建立旅游小镇，部落族人可以在小镇内任职。
同时，他还会以个人的身份出资建立教育基金，凡是部落里的适龄儿童，都可以领取助学金，接受教育。
小黑证实了宋奇和那吉多酋长的关系，族长终于放下了心，同意了宋奇的建议。
宋奇也不拖泥带水，晚上回去后，就找到了那吉多酋长，说了这件事。
那吉多酋长认为没必要花钱投资这些食古不化的丛林毕格迈族人，但宋奇却表示，丛林毕格迈族人的生活状态，就是文化旅游的核心，它可以弥补当地文化旅游中的最后一块短板——仪式感。
在现代化程度高度统一的现代世界，大部分的地区都已经高度相似了，文化旅游就是满足游客体验不同文化的一种过程。
就拿大夏国的文化旅游举例，游客去了藏省，要是没被献哈达，就等于白去了；去了秦省，要是没吃一碗油泼面或者羊肉泡，也等于白跑一趟；而去了贵省，怎么说也得在苗族阿妹的歌声中喝一顿高山流水，才算满足。
正如这个道理，要想突出文化旅游的特殊性，就要挖掘文化本身的特点。
那吉多酋长被宋奇说服了，同意出资五千万阿菲币，开发丛林毕格迈族人的旅游小镇。
这些钱虽然换成大夏币，并不算多，但在这里，已经算是一大笔钱了。
得知了消息后，老族长热情的邀请宋奇和剧组们去到了部落中，杀牛宰羊，畅饮了一夜，很是欢乐。
获得了丛林毕格迈族人的支持后，电影的拍摄再次提上了日程，并且速度大大加快。
在老族长的指点下，宋奇修改了剧本和设定，更改了场景的布置，成功的拍完了祭祀巨蛇阿佩普的戏份。
而在丛林毕格迈族人的亲自演绎下，最终拍摄出来的版本，比他预想中更加庄严肃穆，更加气势恢宏，就连剧组工作人员都被震撼了。
宋奇很满意，有这样一段从未在任何影视资料中出现的真实祭祀场面，他这部电影就算没白拍。
时间过得飞快，一转眼就来到了五月底。
在五月的最后一天，刚戈河畔的一处临时搭建的厂房外，剧组拍完了最
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