这显然不符合美学和心理学的规律。
这会带来另一个结果，国产灾难片完全走不出去，而引进的灾难片却在华国市场上“吸金”、“吸粉”。
灾难片这个类型或者说后工业阶段电影产品链上的重要一环、类型片版图里的重要一片形同拱手与人。
与市场份额同时失去的，还有舆论、竞争力等意识形态阵地。
国产灾难片创作上原有的顾虑是担心观众无法区分现实与影像、真实与虚构，造成社会层面的恐慌。
这个顾虑在华国电影文化发育的现阶段已经可以打消，《流浪地球》的成功足以证明这一点。
观众方面的问题固然仍然有，但一来极小概率不可能完全没有，二来实践是最好的免疫。
而且，灾难知识科普首先是教育系统的工作，优质的灾难片实际上会帮助民众获得应对灾难的必要知识和心理建设。
不仅如此，那些在幻想式灾难大片里被摧毁越多的地方，也往往是游客最感兴趣的地方，这从另一个角度证明灾难片和经济文化的共存关系。
于是再次回到文化自信的问题。
灾难片发达与否，在很大程度上可以显露出文化事业的自信程度。
说到文化自信。
陆晨相信没有那个国家有华国这么自信了吧。
从世界范围内的电影来看。
灾难片既是一个高度成功成熟的类型，同时又超出类型片的范畴，成为影响巨大的题材以及主题。
这从几个方面可以看出。
一是市场大、收益高，被认为属于广义灾难片的《泰坦尼克号》保持全球票房记录达十数年之久，《独立日》、《2012》、《世界之战》等也都是影迷至今追捧的作品。
至于为什么会如此。
原因也很简单。
那就是高度紧张的工作生活节奏使人们对所谓“现代性的后果”有或清醒或朦胧的意识，
人生是被控制的，生活有可能会失控，而无论控制人的还是导致失控的都是巨大而无从对抗的力量。
除此之外。
灾难片还充斥着丰富的美学模式，在“悲态”范畴下，悲剧、恐惧、崇高、苦情甚至颓废等意味均因灾难片而得到电影化的呈现，可以满足观众千差万别的精神需求。
不过，想要创作出高质量的灾难片也是相当难的，
国内让人印象最深刻的灾难片应该就是《大地震》了。
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