正中间写上郑新，从长安跑到这干嘛来，不可能是旅游啊！
那是干嘛来，旅游，划掉！打仗，问号；结盟，问号。
涿鹿是古战场，是打仗吗？
那到这的是黄帝吗，还是他的部属？
一个个的问题随之闪现，然后又跳到了那个道姑的话语，“你把他当神就是神，你当做人就是人”，这话呢，好像有一丝看透人生似的，好像很平常但也很无奈啊！那是因为和碧霞元君有关吗？
六种说法，
第一种说法的重点是“她生而貌端，秉性聪慧，三岁解人伦，七岁闻道法，尝礼西王母，十四岁，忽感母教，欲入山，得曹仙长指引，入天空山(泰山)黄花洞习修炼，三年而丹成“。
第二种说法的重点是“入泰山修道，凭灵泰岱”。
第三种说法的重点是“在泰山玉女池内洗手，见此石人浮出水面，封为“天仙玉女碧霞元君“。
第四种说法的重点是“碧霞为东岳大帝之女；太公望为灌坛令，期年风不鸣条，文王梦见一妇人当道而哭，问其故，曰：“我东岳泰山女，嫁为西海妇，欲东归，灌坛令当吾道。令有德，吾不敢以暴风雨过也。“。
第五种说法的重点是“碧霞元君为黄帝之女。黄帝尝建岱岳观，遣女七，云冠羽衣，焚修以迓西昆真人”。
第六种说法的重点是“在砍柴时遇上一位老奶奶，言她命大福大造化大，徂徕山已被她压落三尺。并说泰山需山主...那位老太太是观音变成的”。
这里面有民女官女说，有泰山大帝之女，还有皇帝之女的说法，但大部分和西边有关，大部分都和西边的老太太有关，西昆真人，西边来的女真人？泰山女西海妇？
她不是什么大帝之女，也不是民女和官女，应该是本身就是西边的人，在西边修道，然后被派到这来，所谓黄帝派遣七女应该迎接的就是这位吧？
那个道姑说这里的碧霞元君和其他地方的碧霞元君不同！
虽然说碧霞元君能够“庇佑众生，灵应九州”，但后面这句才是真的重点啊，那就是“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，这在现在是干嘛的，是指挥打仗排兵布阵，是军事监察啊！
那就是来干仗的啊！
言外之意，这位是被黄帝给请来打仗，排兵布阵，监察军事，那个时候黄帝的势力绝对还没有到山东，最主要的是什么，“碧霞”，那就是“青色的霞光”，也只有神仙呆的地方地方，那就是西昆仑山；所谓西昆真人
…。。