当然这是已经达到了一定的高度才可以，真正意义上的寻龙更多的是围绕土龙山川和水龙进行勘测。
必须要考虑山川峻险，水流湍急等情况，尤其是在古代，要离水近但还要有扩展性，地势要能防守也要有后路，通过山水聚拢人气，最终形成人中龙才是最主要的一件事情，所以作为河洛而言一定是要形成人中龙！
那么在那边的小龙和北面的黄河大龙之间，在东边浮戏山和西边的嵩山之间一定有一条长长的聚落群体，他们应该是一个国度或者说是大的种族群。
俗云：下等先生满山走，中等先生观水口，上等先生看星斗。许乐还没觉得自己到了什么看星斗的地步，他觉得自己至少已经到了观水口的地步了！
阴阳堪舆，一定要有山和有水，“未看山先看水，有山无水休葬地“，“山管人丁水管财“，还有：“水是龙之血脉“，“砂交水会，阴阳交之合“，“水是山家血脉精，利人害人速如神“等等。可想而知水在地理上的重要地位了。
山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之谓龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴，所以天地自然的原则：即是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止。
所以山川大交则大结，小交则小结，不交则不结。总之龙脉结穴离不开水。如何才能相交？“龙逆水则龙真，砂逆水则穴真。”因为逆则交。阳从左边团团转，阴从右路转相逢。即是水顺转，山逆转或水逆转，山顺转。山与水必有一顺一逆，然后相交融结。
因为逆水局，定是龙脉逆水，此时龙必然是真龙，更得下砂逆向收水，则穴必真。
许乐回想着老道书上的东西，想着在嵩山之南面的王城岗遗址，西面二里头再到东面的二里岗遗址，在北面临近黄河一线，至西往东恰恰在中间的位置是个空白，而这个空白点才是最大的可疑的地方，这次没有机会过去了，有个介绍水沟遗址，但是许乐觉得不是这样的，一个是不够的，是配不上这样一条大龙的位置的！
许乐从一九二一年的安特生在渑池县发现仰韶村的彩陶开始，填补了黄河流域的新石器中晚期的文明空白，在一定程度就上说明了夏朝的存在。因为已经有了时间背景，那就提供了巨大的信史可能。随后又从西北方向的陶寺遗址向下眼神，在这个大的地理背景下，肥沃的黄土地为整个华夏各个原始民族的发展提供了物质基础，从东到西、从南到北都出现了“满天星斗”式的文明聚落遗址。
许乐首先从气候展
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