精气,自己是大禹爷的干儿子吗,咋对我这么好呢?
许乐有点害怕,这不会是要给自己挖个大坑吧,夜路走多了终会遇到鬼,自己这是挖坑挖的多了终会掉进一个更大的坑的节奏吗?
许乐打开电脑,新开了一个文件《何以华夏》,这是自己准备出的书。又开始敲敲打打的,把豫大的演讲把握历史主动放在第一篇,把对顾先生的批判放在第二第二篇,然后是考古理论放在第三篇,然后是禹墟的发现介绍和经验分享,随后对贾湖遗址、河洛古国的探讨、二里头及其他夏商的遗址进行描述,回头等到了京都可以把陶寺的一些东西了解一下,这样就显得比较顺畅了,差不多得有了十四五万字,许乐相对而言还算满意,这是自己的第一本专著吧!
最主要的是他新开了一个文件,《大范围考古的三角形现象的研究》,许乐把自己对于河洛古国的的推论理论部分进行提炼,开始重点描述这种现象,现在自己对海外的一些情况了解的不多,只是建议性的提出是否可以进行讨论,但是在华夏确实是存在这种现象的,尤其是可以有意识的进行探索,另外就是关于盘龙城的《盘龙城遗址的广度与深度分析》和贾湖遗址的《贾湖遗址,向南盘龙城向北二里头?》两篇文章的完成,许乐又把这三篇文章拆入到《何以华夏》的书中,进行了一下梳理,将所有的文章全部都打乱了顺序进行重新的排列,文章内容去除重复的,语言组织,时间安排按照“现状鼓励、古史辨批判、新时代理论提出,遗址描述,时间分析,地理变更,文字青铜城邦、穿插故事”八大部分进行了编组,再把陶寺协商之后就从尧帝开始,重点是夏商两代,这也是真正意义上的华夏文明的起源,许乐写完之后都快五点多了!
许乐关上电脑之后,笑了!
我这是来拿藏宝图的还是来考察的啊,他摇了摇头,突然想起了一个问题,不对,还是有些遗憾一是当时看到尧帝故里应该去看看,二是白马寺,自己一直想着去和赵衣刀老进行沟通,和那些高僧大德去沟通,但是像这些祖庭之类的也一样去看看,这些祖庭的记录、介绍和传承还是存在的,包括当时的赵州的柏林寺、白马寺,江汉的宝通寺都应该去看看的,许乐想了想,决定了一下,洗了一把脸,拎着关门就下了楼,走到了长江边上!
钟全已经开始了,他离开钟全二十多米,站在河边,看着早晨的长江水,缓缓地通过,非常的平缓,几千年来源源不断的流淌,最终形成了一条造福人类的水利工程,这是何等的功劳啊!
他面向
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