许乐和清凝、小白回了院子，两人不知道为什么灰头土脸的，都是各自回去洗了一把脸，许乐打开了电脑，写了起来，《石破天惊凌家滩》！
他描述了一下凌家滩遗址的大概位置和截止到现在的两次挖掘情况做了一下简单介绍以及挖掘的出土的缘起，随后开始写起来略晚于闻名世界的辽安省红山文化遗址，而早于钱塘的良诸文化遗址，长江下游地区最重要的新石器时期遗址之一。凌家滩遗址是华夏第一个以地势分层次建筑的聚落遗址，华夏和世界文明史上极具代表性的一处文化遗产，研究华夏古代社会的演化，东西南北文化的交流与碰撞中，具有突出的地位。凌家滩祭坛、红烧土块遗迹和玉礼器的出现，对研究古代宗务的起源，国家的起源，原始哲学思想的起源，历法制度的起源，金属冶炼技术的起源，龙凤文化的起源，以及建筑史、工艺美学都具有重要意义。同时也表明凌家滩是华夏玉文化发展的一个高峰。凌家滩遗址出土文物所透视出的丰富历史信息证明，五千多年前凌家滩的先民们已拥有深厚的文化底蕴，极高的文明程度和强大繁荣的宗务文化及权力中心，华夏史前文明中占有特殊的重要地位，从而确立了长江流域与黄河流域一样，同是华夏文明的重要发祥地。
许乐并没有因为生活在黄河流域的北部就对长江有什么不好的印象，都是华夏民族，任何一草一木都是根！
辉煌的古代文明呈长方圆角形，祭坛。西高东低，面积约六百多平方米。建筑在凌家滩聚落中心最高处，分三层筑成，表面有积石圈和祭祀坑，建筑方法和风格具有强烈的地方特色，该祭坛在徽州省属首次发现，也是迄今发现最早的三座大型祭祀遗址之一。祭坛是聚落经济和文化的集中表现，神权和王权高度集中的表现，表明凌家滩先民此时已进入相对于自然和图腾崇拜更高阶段的文明社会。祭坛的出现在某种意义上就是国家的出现，凌家滩祭坛的发现，说明早在五千多年前巢湖流域就存在着国家的雏形，这为探讨华夏古代文明的形成和起源提供了极为重要的信息。
然后介绍了红烧土块堆筑的遗迹。总面积约三千多平方米，平均厚度一点五米，呈梯形分布，由一块块大小不规则的红烧土块加少量黄粘土堆筑而成的象这样的大面积大厚度的红烧土块遗迹目前在国内还是首次发现。可能是大型宫殿或神庙的遗迹，也可能是部落的中心广场。该遗迹还没有正式发掘）如果是大型宫殿或神庙遗迹的话，再加上已知有的固定居民点、防御性设施以及手工业作坊、集市等城市的必备要素，那么凌
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