也就没那么拘束，也敢说话了。
原来，李广自杀之后，居于陇西的李氏家族，便分了家。
李敢这一枝的先祖们，为了纪念李广和李敢，其每一代的家主，居然都叫李敢。
李中易心里觉得纳闷，除了他这个不遵守儒教规矩的怪胎之外，居然还有人不怕犯了的忌讳，偏喜欢用先祖的名讳。
客观的说，狗娃的大名叫作李继易，其实从礼教而言，是极其不妥当的。可问题是，负责给长孙起名字的李达和，偏偏以李中易为荣，希望狗娃能够继承李中易的事业，如之奈何？
规矩嘛，都是人定的，前有李继易，后有李敢，也就不足为奇了！
更何况，李敢家里世代习武从军，并不讲究儒教的那些规矩。
不管多忙，李中易的习惯是，每十日至少来讲武堂授课一次，并找几个学员军官谈话交流一下。
随着时间的推移，李中易的这个习惯，在讲武堂内，已经成了尽人皆知的惯例。
有人的地方，就有江湖，就有是非！
有些人希望获得李中易的青睐，便故意在李中易经常走过的路边读书，还有些人则坚持绕着山长室练习长跑。
李中易的心里，其实啥都明白，但他依然还是召见了这些人。毕竟，人都是有野心的动物。
想方设法主动靠拢过来的军官，显然都是聪明人，而李中易偏偏最喜欢和聪明人打交道。
建立军校的目的，并不是培养军事天才，而是让绝大多数军官在毕业之后，拥有水准以上的军事指挥能力。
真正的军事天才，不可能从军校内选拔出来，而只可能从实战中体现自己的价值，接着脱颖而出。
以李家军的现状，只要不中埋伏，大军完全可以利用火炮和神臂弩的优势，原地固守待援，变成敌人十分难啃的硬骨头。
所以，在讲武堂中，包括李中易的在内所有授课老师，都极其强调斥喉侦察的重要意义。
说白了，李家军的基本作战原则是，宁可放弃唾手可得的胜利，也要确保不中埋伏。
李中易的用兵原则，其实异常之保守，极少冒险，宁可不战，也不能打败仗。他本人指挥作战，斥喉营的勇士们，至少要放出去百里远，以免中了敌军的埋伏。
从讲武堂出来后，恰好路过开封城里的馆驿，李中易心思一动，立即想起了一直住在这里的周宗。
自从周宗北来之后，李中易因为始终惦记着小周后，就一直没有
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