那高大男人自然是从皇人山下山的秦苏，沿着去时的方向，小心避开可能存在的寻宝人，重新回到了这个村子。
“希望这些村民没事，应该只过了一两天，不过，人已经开始多了起来……”
他就站在一个角落，隐匿身形，看着那老道匆匆忙忙离开，不免心中自语：
“原来，人也算兽……”
这一次将那神妙植物吞入腹中，整场与那神秘能量战斗的时间持续不短，好几次就要将他的思想消灭，可谓是千钧一发，但个中收获也是极为丰富。
秦苏也终于明白，如先生所言，这道果，当真是世间难有的至宝。
准确地说，应该称其为——“仙人道果”。
就如他所吞下的这颗道果，就来自一位名为“骑龙鸣”的道教仙人，很早很早、不知年月、未曾听闻的远古时代，曾行于这片大地之上，显化神迹。
就如佛教有真佛出世一般，道教真仙也不少，因着各种因缘际会修炼成仙，不过，末法时代来临，就有如潮起潮落般，纷纷损了一身修为，无奈去世，最后，一身修为境界与先天所获机缘结合，化作了道果，留作后人。
在这场斗争之中，甚至模模糊糊地感受到了这位名为“骑龙鸣”的仙人流传的些许精神意志，不过，实在太过遥远与不清晰，以至于，秦苏无幸感受那个仙人辈出的宏伟时代。
到最后，也不过凝成几句话：
“骑鸣养龙，结庐虚池；”
“专至俟化，乘云骏螭；”
“纡辔故乡，告以速移；”
“洞镜灾祥，情眷不离。”
三言两语便将这位仙人的主要事迹概括完毕：
一位名为骑龙鸣的人士饲养龙子，结草为庐，掘地为池，精诚专一等待变化，待到某一日云中乘龙，腾空而起，在故乡上空缓辔徐行。因早早预示到了灾难，便告诉人们需要迅速转移，可以洞察吉祥和灾异，即便满怀恋乡之情，也不稍稍停留，乘龙离去。
如这几句话所透露，仙人留下的道果中所蕴含的神通也很好看出：一为养龙，二为洞察吉凶。
这里的“养龙”并不恰当，只能说是主要的方面，而扩展开来应是“驭兽”，毕竟真龙一出，万兽无不臣服。
初服道果的秦苏，也获得了相应的神通。
一是可以初步地施加对“兽”的影响，能产生一定的好感，并且“兽”面对驭兽之人，易于不自觉会有顺服之意。
…。。