一县之中，方圆几百里地，往往顶多只有两三个寺庙，不超过百十来个和尚。
大秦律法，百姓不得随意出家。
凡是想要出家的大秦百姓，不管是想要出家做和尚，还是出家做道士，都必须有持有度牒的师父引荐，前往官府登记造册。
而大秦律法规定，一个僧人或者说是道士，最多只能够收下三名弟子，并且有年限限制。
出家三年之后，才可以收第一个徒弟，出家十年之后，才可以收第二个和第三个徒弟。
若是无人引荐，想要自行出家的。
需要前往官府，缴纳相当数量的保证金，才可以登记造册，获得度牒。
这一笔保证金又被称作是“烦恼金”。
钱财乃是身外之物，所谓烦恼风，便是指的金钱、名声、色欲、权势等等红尘俗念。
既然你想要出家，抛弃诸般烦恼，那便将你的身外之物交给官府吧。
朝廷征收“烦恼金”便是此意。
若是违反大秦律法，随意出家的，便是野和尚、野道士，一旦被官府查证，轻则罚以皮肉苦刑，重则刺配边疆，充没官奴！
这些限制条件下，和尚和道士的数量，自然不可能太多。
如今，想要聚集成百上千个和尚，举行众僧大蘸，只怕需要召集两到三个县府的和尚，才有可能有这么多的人。
这样一来，此事也不是一件简单的事情了。
说到这儿，慧觉稍稍犹豫了一下，他又开口说道，
“其实，众僧大蘸的话，基本上证得斯陀含果位的僧人，即三地菩萨或是六品舍利的修为，都有本领主持。”
“雷州界地，僧众数量不多，修为高深的僧人，自然也难寻觅。”
“若是可以的话，小僧建议慕施主可以带着这个孩子，前往北方沧州一行。”
“北方沧州界地高僧众多，法华禅寺悟性大师传闻更是佛门证得正觉的高人，乃是十地菩萨，在世活佛。”
“再者法华禅寺为北境佛首，悟性大师定然更是慈悲为怀，只要慕施主叙说详情，想来法华禅寺定然愿意救治这个孩子。”
慧觉肯定的说道。
相比于在雷州这儿，聚集数百的僧众，再由他举行众僧大蘸点化，还不如去沧州一行来的方便。
然而慕子玉依旧露出苦涩而无奈的神情。
沧州虽然毗邻雷州。
但从此地前往法华禅寺，仍
…。。