着，张好古颇为感慨：“那些尼德兰人，或者说那些泰西之人，根本不懂得利用自己的优势，他们也许能一时占据优势，但却永远无法把优势转化为胜势。”
“这马都拉人也好，其他人也好，在他们看来都是土着，未曾开化，属于蛮夷甚至不算是人，他们可以心安理得的去欺压，去剥削，用枪炮去调教他们，就如同调教动物一样。但马都拉人也有自己的语言，有自己的文明和智慧，南洋之地的每一个国家，每一个种族，都有着自己传承的文化。”
“大明不是泰西那些昂撒人，他们选择用战船和火炮敲开别人的家园，用弯刀和火药去掠夺他人的财富，短时间他们也许能获得大批财富，但这不是长久之计，没有人会愿意被别人一直压在头上，也没有一个种族会被他族一直压迫，反抗到来时，他们什么也不会得到，只有一地狼藉和一个无法收拾的烂摊子。”
“泰西之人，用火炮开路，而我大明，要用文明开路。友善和枪炮一样都能打动人心，大明可以给他们带去友谊，带去知识，带去财富和未来，这比刀剑更能服人。掠夺比不上携手共进，枪炮之利胜在一时，友善互助可得一世；大家一起获利共同发展才能带来和平，迎来长治久安。”
“老子曰，上善若水，又可言，仁者无敌。”
张好古轻轻叙说着，崔成秀默默听着，这是难得的听张好古这位大明首辅叙说自己的政治理念及核心思想的机会。
虽然张好古说的可能只是一部分，但光听这些，对崔成秀来说就受益匪浅。
大同书院一直宣扬的，就是天下大同。
什么是天下大同？
每个人，每个阶段都有不同的理解。
如今崔成秀起码知道了张好古在这个阶段所理解的天下大同：各国携手共进，共同发展。
实际上如今张好古想的，具体来说应当是大国不以强权欺凌天下，也不以刀剑威逼众人，战争只是手段，不应当是结果；大国对内当施以仁政，对外也应播撒恩德，以文化思想为纽带，大家一起谋取利益，才能迎来和平。
毫无疑问，这是最传统的儒学对“仁”的理解，是张好古所想的天下大同。
等崔成秀离开后，张好古说道：“太冲啊，帮我请周奎来。”
很快，周奎被黄宗羲请来。
这位踏着大明工业发展的春风身价越来越高的信王丈人，眼下那叫一个春风得意。
“元辅，您找我啊？”
张好古见周奎
…。。