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对于叶天民为什么要把企业的产品生产和传承人自己的个人作品分别出来，他有些不解。
叶天民告诉张琼，任何时候，最基础的农林生产，都是基于最基本的需求。对于基本需求，可以不那么细致，但却一定具有独特性。如果传承人要参与批量生产中去，他就会逐渐的把自己的基本需求忘记了。
工业化生产，是用模式化来规范的，但个人作品一旦模式化就不再具有魅力。
无论书法、雕刻、曲艺、服饰、语言，都会因人而异产生不一样的感官和效果。
这就是个人价值，批量化的企业生产，仅仅只是一种具有纪念意义的观赏价值，没有收藏的意义。
而且传承人能保持这种状态下去的话，无论企业运营的结果如何，都不会影响到传承的延续。才能真正的实现“文化传承”，而不是工业革命。
企业的生命力受限，但传承的魅力只要环境和生活还在，就不会消失。
对于张琼愿意问，而且大多还比较有建设性的提问，叶天民只能感叹专业领域的确能让人产生差异。他的前世工作和信息积累才能给了他很好的逻辑分析能力，让他哪怕没有具体的措施，却也会抓住重点，有方向的把控。
当张琼的问题暂时告一段落的时候，叶天民还是很郑重的提醒张琼，对谁都不要提这个计划的核心是他提出来的。
这个计划目前看来，只能是张琼邀约专家们提出的有效方案，实施起来才不会受阻，甚至会得到支持。否则，就会有不确定的变化出来，毕竟方案所涉及到的方面有一点多。
如果按照叶天民前世的信息分析来看，他要是不考虑自己的身份，而是真的是科纳新村的一员，他大概对于政府是否要介入进来，都不是那么有意愿的。
只要拿着这些“文化遗产”的资质，就可以凭此从银行拿到足够的贷款，或者找到投资方。但现实就是他不可以出面，甚至他也没想过要出面。
张琼不知道叶天民说有不确定的变化出来是为什么，不过，两次的半途而废，也的确有一些是不确定因素带来的，这之后的不确定变化，只能归结于叶天民前头所说的性格不适合。
可能叶天民被人知道是提案的背后主导人，会有叶天民不愿意接受和面对的事情出来。
俩人交谈着，虽然家门和卧室门都是敞开的，一切都是在光明正大的状态下敞开着。
张琼却感觉她的心，开始有封闭的迹象。是对一个异性的那种自
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