下来的政令，也可以因地制宜，自行制令。”
当然，他会慢慢发现，大禹朝政令的优越性。
一个已经发展了千年文明教化的国度，完完全全对还处在农奴制的西戎开放，将会是降维打击。
若是放在其他西戎首领身上，顾玉不会说这话。
但幸运的是，她面对的人是乌丹。
虽然乌丹最初接触大禹文化，只是想要给自己找一条退路，但他在日复一日的学习中，已经发现了大禹朝的文明底蕴。
这点从他在尤金部落的一系列行径就能看出。
乌丹道：“你们会给我制令之权？”
顾玉道：“这是自然。”
“若你一味依靠大禹，你便是傀儡，只需听话便可。”
“但若是你心有抱负，自然可以因地制宜，结合两地情况，自行制出更加适合西戎的政令。”
乌丹眼中闪过动摇。
顾玉继续道：“大禹朝的纺织、酿酒、制陶、造纸、烹饪、养蚕等工艺，将会毫无保留传授西戎。”
“大禹朝的诗文、经史子集、医术农书，也都可以翻译成西戎文字，传播进来。”
“对了，现在西戎还没有成系统的本土文字吧，别说百姓奴隶，就是识文断字的贵族也不多吧。”
“大禹朝也会帮你们，协助你们整理好西戎文字，帮你们修史立传，成立学堂。”
“还会修路，以便两地百姓往来。”
“大禹朝甚至可以任用西戎臣子，你西戎也可以向大禹招贤纳士，共同为两地谋福。”
“乌丹可汗，这些利，还不足以打动人心吗？”
乌丹喉结滚动了一下：“为何要做到这种地步？”
这已经不是简单地以利悦人，而是完完全全把西戎人当做自己人。
甚至顾玉所说的这些，比西戎人自己还要重视西戎。
若得大禹如此倾心相助，西戎何愁不能摆脱穷困艰辛？
顾玉道：“天下一家。”
乌丹面露不解。
顾玉道：“《礼记》有云，故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”
“我大禹朝女帝心怀宽广，四海之内，皆为王土，各族百姓，皆为大禹臣民。所以能够勘破西戎的情况，有能力解决西戎的弊病，亦有魄力助西戎繁荣。”
“乌丹可汗，您是去过大禹
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