地方上的乡饮酒礼费用，送生员赴考的路费，为进士和节妇建立牌坊，馈送过往官员，支应驿夫铺陈酒食，甚至刑场上杀人用的木桩石灰，皆由这些村中有头有脸的人物来筹办准备。
因此，在这一过程中，他们可以打着官府的名义，额外需索，以一科十，中饱私囊的情况，可谓是比比皆是。
更让王迪痛恨的是，由于里长“放富差贫”的奸猾手段，会导致徭役严重不均。
他们倒是从富人手中捞了好处博了好名声，但那些饱受不公更为穷苦的底层百姓，却将这种怨恨，记在了大明朝的身上。
所以说，放到诉讼这一块，想要过他们这一关，难度如何，便一目了然。
在手中握有差人服役和催征赋税权利的前提下，那些所谓被推选出来的里老，在排解村民各种诉讼纠纷时，一旦有了私心，其结果，也是一想便知。
毕竟，有些人老了，是为德高望重。但还有些人老了，说他是为老不尊，没准都算好听的话了。
心彻底变黑的那种，绝对是老而不死谓之贼也的典型代表。
在事事以孝为先的大明朝，一旦让这种人手中握有了权利，再打着孝道的口号行卑鄙恶劣之举，其霍霍人的程度，绝对远超那些从未下过基层的父母官的想象。
况且，上梁不正下梁歪，家有一老是这模样的，族中后辈能学到好那才叫怪事呢！
一大家子都变成村霸的话，饱经后世大数据轰炸的王迪，在他的脑海中，像类似这样的新闻，能想出许多许多。
然而这些人的权利义务，让王迪有点哭笑不得的是，竟然是朱元璋定下来律法制度。
《明律》规定：命有司择民间高年老人公正可任事者，理其乡之词讼。若户婚、田宅、斗殴者，则会里胥决之。事涉重者，始白于官。若不由里老而径诉县官，此之谓‘越诉’。
简单点说，村民出现矛盾纠纷的时候，一定得先由里老进行“剖断”，如果里老不能化解双方的矛盾，这才转到县衙。
若是直接去找父母官告状，这就算越级申诉。县衙门不光不会受理案件，还会赏你几板子，给你不灵光的脑袋瓜长长记性。
而里老的家族，人多势众，等闲的老实人，若是敢不服从里老的剖断，那瞧好吧，里里外外都能给你整出点事来。
如果碰到心肠歹毒的，因为些许小事给你整个家破人亡，都不稀奇。
对于朱元璋定下来的这项规定，王迪只能说，他把民风淳朴
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