睛。
“不许喧哗！违令者…”最是迷信的赵恒，当下这个时候，他是敢怒不敢言。
心中祈求着昊天上帝再度显灵的同时，对着近侍景宗小声逼逼一句，连个“斩”字都不敢说出口。
其实呢，祭坛上方仙乐一停，也不用赵恒发话，那些不守规矩的人，自以为是触怒了神灵…万分惧怕慌慌张张的他们，已是跪倒在地，磕头请罪。
近十息时间过后，待到王迪声泪俱下再次叨逼叨了一小段慷慨激昂的废话以后，那一首选自《西游记》当中的纯音乐插曲，《天府乐》，又一次响彻在祭坛上方。
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《论语·八佾》有云：“祭如在，祭神如神在。”
祭祖先，就要像祖先真在自己面前那样；祭祀神，就像神真在自觉面前那样。
祖先是殷商子民，且是殷商“巫儒”贵族集团后裔的孔老二，这位圣人对待鬼神的态度，只有虔诚二字。
是以，无需多言，在这个未被蛮元耗尽中原大地底蕴的时候，奉行士大夫治国，且佛道二教肆意野蛮生长的大宋王朝，在对待鬼神一事上，可以说是到了历朝历代之顶点。
当然了，不光是宋朝。
除去与野人相差无几的女真人，同时期的契丹人，还未建立西夏的党项人，以及南洋诸国民众，在封建迷信崇尚鬼神这一方面，较之大宋朝，他们也没差到哪去。
子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”
畏天命，用老俗话来说就是，人在做，天在看。
响遏行云的仙乐，越是美妙动听，现场聆听之人，连头不敢抬的他们，心中的敬畏之心，便是愈发得强烈。
如此这般，百无聊赖间，瞥了眼下方已是全部跪倒在地的人，身处近乎七丈高，也就是二十米左右的高度，跪了不少时间的王迪，揉了揉硌得有点疼的膝盖。
放完涤荡心灵，给人有种立地成仙感觉的《天府乐》以后，又放了二十息左右节选自梦幻西游当中的仙音配乐……
至此，看着仅剩63%电量的MP3，关掉电源，将其收入空间。
而后，在众人一副惶惶不安的神色当中，摆出一脸虔诚模样的王迪，双手高高举起，操着满腔再正气不过的语气大声道出，“昊天上帝，鉴吾真心。残躯…吾所累也，然，安民，亦吾所愿也。”
“赵吉不悔，今日在此，恭请昊天上帝赐吾安民良方。”
言语落罢，偌大的乾元门外，除了
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