常的不可思议—他最初以为这里还停留在奴隶时代，没想到还算高估他们了，这分明是原始社会吗！在劳作的人衣衫褴褛不假，可根本没有看到监工，他最初以为是这里的监工有特殊监工技巧，可现在看，是这里头根本没有剩余劳力吃闲饭！
社会生产力评定，疑似原始社会晚期向奴隶社会过渡时期。
他们用的农具大部分还是木头的，金属构件十分的稀少，最多就是石头或者骨头磨制，这一点甚至落后外界（最起码外界的农具还是铁制的比较多，只有像民用弓箭这种消耗品才会使用更廉价的材料），这代表这干活效率并不高，飞斋甚至估计自己扛一个铁制的锄头都比他们干活快。
看看这些人，还有一个有意思的现象—基本上没有青壮年男子。老人、孩子、妇女，这些人实际上都不怎么适合田间劳作，那么刚才出去负责引开妖魔的…可能就是这里所有的青壮年劳力了吧？
明明两个团体之间的装束相差的也太多了的说…
虽然武士冲出来的时候飞斋没有仔细好好看看他们的装备，但那些人很明显比这些人装备强了不止一星半点，这种恐怖的反差甚至误导了飞斋的第一印象，以为这是奴隶社会…
对了，结界决对不是这些人能搞定的！继续往上走，看看这个文明圈真正的上层是什么样，或者说居住在这座仙山的真正主人是什么样！
飞斋突然感觉这个地方非常的有意思，话说仙人平时都吃什么？不要说什么辟谷，这世界的道行还没那么高，就算是麒麟也会饥饿，仙籍…更多的就是避免衰老的屏障，不代表别的。
蓬山…细想下来老饕们可能会大失所望，身份最尊贵的蓬山公（还未选王的麒麟）一日三餐素的让人发慌不说，恐怕整个蓬庐宫都是素食主义大本营吧？除了照顾麒麟的感受以外，更多的是一种无奈吧？山上忌杀生，想出去打野食碰上硬茬子还不知道谁吃谁呢！这么说来低阶仙人的日子可能还不如庵堂里的尼姑，日子苦嘻嘻的…
对了，这里究竟叫什么？以《山海经》为蓝本的《十二国记》，名字起的都很兔子，岱舆？员峤？还是方壶？不会是瀛洲吧？（至于剩下的辣个名字，飞斋果断选择忽视…这个世界不至于嚣张到冒犯现实世界吧？）
继续往上，人丁增加的同时生产方式变得开始先进起来。刚开始的人们处于原始社会晚期，比刀耕火种好不了多少，唯一亮点是梯田，住的是半地下的草屋；到4000米左右的时候土木结构的屋子和金属器具开始出现，虽然稀少
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