对于杨广来说，不管最后查到的结果是什么，他都准备将之泼到朝廷世家的头上，他准备再次清洗一部分不合作的世家，再狠狠削打一番对方的声望。
此事在杨广的眼中，已经从事关佛、道的邪教生乱转移到世家大族对他的阴谋对抗上。自始至终，杨广都只认为能够威胁其统治的是世家大族，至于佛、道两家，再是庞大，终无兵马，难以成事。
至于黄明远的建议，杨广最后还是没有下定决心是否整治佛、道两派。毕竟佛、道两家，虽不掌握权力，可涉及到的事情太大，容易导致的连锁反应也太多。不过杨广也同意全国范围内打击邪教，尤其是针对河北、青兖等原北齐故土内的邪教组织。
然而福无双至，祸不单行，定鼎门事件还没有结束，河北的僧人高昙晟便在涿郡怀戎县（今河北涿鹿市）发动了叛乱。
高昙晟，无论是中国宗教史还是中国造反史都不得不提的一个人物，并不是他势力有多大，能力有多强，而是因为他是中国历史上唯一一个和尚皇帝。朱元璋只是曾经当过和尚，然后投军，做到了皇帝，而高昙晟则是直接率领一群和尚造反，然后称帝。
高昙晟本来只是怀戎县的僧人，仗着家族势力，自称是北齐皇室之后，广招羽翼，聚众数千。尤其是他在寺院之中，养了数百名武僧，整日里不说念经拜佛，打坐参禅，而是专习武艺，打熬身体。这些人全无出家人的慈悲心肠，而是仗着武力在怀戎县欺男霸女，剥削百姓，无恶不作。
而怀戎县又在太行山以北，靠近口外。朝廷的势力在此多有不足，而高昙晟作为一个和尚，又有着家族势力的支持，在怀戎县势力很大，其气焰也越发嚣张。
大业五年十二月，正值年尾，怀戎县百姓普天同庆，官民也一同举行祭祀活动，引得很多人前来围观。
高昙晟率领五十僧兵突然闯入祭坛，杀掉正在祭祀的县令及守将，然后裹挟全城人民公开造反。占据县城后，高昙晟自称大乘皇帝，国号“佛”，年号**，立尼姑静宣为皇后。
然后，就没有然后了。
这年头想要造反的人并不少，真正去造反的人也不少，可是如高昙晟这般把造反当做儿戏的还真是少要。
高昙晟占据怀戎县之后，既不攻城略地，扩充实力，也不积极备战，防范隋军的围剿，而是发了几十份招降告示送给周边的隋军州县。
高昙晟对着周边隋朝官员，以及土匪、流寇，纷纷封官许愿，令其依从，使得整个怀戎城内，“公爵
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