徐晨作为工程总指挥，不参筑坝挖沟这些又苦又累的具体工程的。
他每天除开巡视工程进度之外，大部分时间都在忙其他的事。
三月中旬月圆之夜后，一年一度的故母节将会开始。
按照传统习惯，大巫在哪个部落，故母节就会在哪个部落举行。
因此今年巴族将会承担有史以来的第一届故母节活动。
徐晨作为巴族的主心骨，母巴和小巫女也没有举办故母节的经验，都要和他商量安排。
当然，徐晨更加没经验。
但没经验并不表示他不在行。
毕竟这是祭祀活动，没吃过猪肉也见过猪跑，他在影视节目中看过的古代帝王祭祀大典的仪式可比这些原始部落刚刚形成的神灵崇拜复杂恢弘的多，要想把祭祀仪式弄好，足够震慑人心，规模往大里搞就完了。
但毕竟巴族人力有限，而且没有太大的人力和财力来让他铺张浪费大搞形象和面子工程，捶奇观也来不及了。
因此徐晨便将今年巴族举办的故母节活动主场安排在了昔日居住的山洞位置。
为了给所有前来参会的部落造成一种视觉和精神冲击，他带着一群工匠对山洞进行了一番大规模的改造，用砖石在山洞口的火塘位置堆砌起来一个两米高的人形建筑，然后用陶土混合石灰外部进行抹平，让其看起来像是一个跪坐在地上怀抱婴儿的巨大雕像。
这个雕像是一个女人的外形，赤身裸体，身姿妩媚，容貌端庄。
不过这个妩媚和端庄都是徐晨自己的形容，实际上比例严重失调，长身体长胳膊长脖子长脸，外形和三星堆人物形象十分相似，身体和容貌严重变形。
主要是他不擅长这类艺术领域的创造和加工。
因此只能往抽象方面发展。
但就是这个让他自己都愧疚的好几天睡不着觉的女神雕像，落在一群工匠眼中，简直堪称鬼斧神工，充满了无比神秘的韵味
风干几天之后，徐晨用各种颜料对这个雕像进行了二次加工，画出眼眉口鼻等五官，特别是占了三分之一张脸的眼睛画好之后，整个雕像就像突然一下就活了过来样，就像神灵一样俯视人间，当时就把一群负责帮忙的工匠吓的四肢伏地趴在雕像前面磕头嗷嗷叫唤。
他们只是一群野人，何尝看到过真正的神。
这尊塑像，无论外观神韵气质都符合他们心目中想象的一切关于神的形象。
似人而非人，似兽
…。。