努力耕种狩猎才行，其实我觉得大家更应该关心农田管理和增加粮食收获，这样所有人才能够吃到美味的面食和豆腐脑。”
徐晨这样一说，许多人也都明白过来。
钱不钱的不重要，重要的是要先填饱肚子，而这次前来巴族最大的诱惑应该就是新发明的不少面食，最神奇的东西无异就是石磨。
很快队伍解散，徐晨带着一群大巫离开河滩回大院去继续开会学习，剩下各部落的人则都在河滩上摆开摊位开始交易货物，一些猎人则聚集在河滩上开始较量交流骑马射箭等狩猎经验，另外还有不少男女，则涌到巴族大院内外继续学习推磨和跟着石匠打造石磨，反正是各自都有自己的交易和学习任务，和以前那种混乱扎堆的情况完全不同。
接下来的整整一天，所有人都在这种交易和学习交流的时间中度过。
徐晨召集一群巫和各部落族长也召开了本次故母节最重要的会议。
议题有三个。
第一是关于这第一部法令的推广和执行。
第二是关于巴拱大道的连通和各部落道路的继续修建。
第三是关于秋天巫祝大会迁移到拱火族的具体安排。
法令推广执行最简单，徐晨让叶将其誊抄六份，盖上巫王大印和大巫之印，然后每个部落的巫分别在属于自己的法令文书上盖上自己的巫印之后，这部法令便宣告正式生效，由各族大巫带回去妥善保存，以后遵照上面的条文执行。
其中最需要解释的就是劳动改造，因为这些人算是犯人，若是真的犯罪被判刑，在没有有专门的监狱和监督执行机构的前提下，实际上非常麻烦，因此徐晨就让各部落暂时记录其惩罚措施，等到以后有了工程项目随时征调，算是延后执行。
巴拱大道眼下还有两个地方没有打通。
第一段就是苍族到恰族这一段，第二段就是拱火族到季苍河口这一段。
这两段路徐晨要求在九月中旬巫祝大会之前必须完工，而修建方法，就采用劳役法，从各部落轮换征召一批人，自带粮食和工具，轮换期限为半个月，至于如何轮换，则由具体负责施工的部落首领自己商议制定方案。
剩下这两段路都不算太长，但相对来说路况比较复杂。
巴盟加上恰族和曲族，负责苍族到恰族这段路的修建，负责部落为苍族，拱火族至季苍河口这段，由拱火族和雷族五鬼族联合修建，负责部落为拱火族。
鉴于眼下各部落修路的青铜工具已经
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