百里距离突然拉近到几百米或者几里的距离，相互来往交流时间也从往日的半年一年甚至几年突然一下变成每天。
这种突然被打破的时空壁垒会造成一定程度上的管理混乱，因此徐晨希望以隆重的葬礼和祭祀活动让各部落铭记自己的老祖宗，加强族群内部的凝聚力，同时，也想通过这种方式推广姓氏，便于区分各部落族群的身份。
而这样做的最终目的，也是让血缘关系区分的更加清楚，尽量防止近亲繁殖带来的各种遗传疾病和社会问题。
中国古代有同姓不得结婚的传统，后来演化成同族不得结婚，再演化成直系三代血亲不得结婚。
虽然这个范围在不断缩小，但都是为了防止近亲繁殖。
这种事人越多容错率越大，眼下总共才几千个人，互相来往婚配交流，十年二十年之后，各部落都互相有不知爹的儿女长大成熟，然后又开始婚配交流，彼此之间是姑表堂亲甚至同父异母的概率非常大，若是不尽早杜绝，未来可能会带来很大的社会隐患。
就好比古和举两个家伙，每次跟着徐晨出门，几乎每个部落都会打桩留种，等这些孩子出生长大，以后各部落之间又互相通婚，情况就一塌湖涂了。
因此徐晨需要防患于未然，提前开始布局把姓氏推行起来。
而有了姓氏，就能追朔自己的族承和祖宗。
比如拱火族，以拱火为姓，以后每年都前来祭拜拱火族老巫婆，就算那些通过婚配出去的男女，也能找到这种血缘上的归宿，增强彼此之间的联系和认同感，然后慢慢梳理出来族亲图谱，让婚姻变得更加安全合理。
这也是道德约束的一种形式。
因此，以死人为纽带，以祭祀为仪式，以姓氏为区分，将陆续混居的族群和部落分清楚，增强凝聚力的同时，尽量减少近亲繁殖的可能。