巴族在拱火盆地今年种植有八百亩农田，占据了王城北门附近很大一片河滩。
若是往年，徐晨会和所有族人一起参加秋收，但今年他当了甩手掌柜，因为部落多了塌革族数十个年轻男女，拱火盆地这边已经有上百人规模的劳动力，孩子也很少，根本无需他插手。
不过他也没闲着，王宫建筑内外装修虽然完工，但还有一些东西是普通工匠无法完成的，需要他亲自动手。
第一就是各宫殿和政务机构的牌匾。
虽然这东西眼下可有可无，但徐晨决定还要有。
教化和引导虽然依旧还是管理的核心，但王国的法律和政令是王权的体现，需要有一定的威严和神权之外的敬畏感，不然王权始终无法突破神权的束缚，最终可能会走向另一个极端。
第二就是神殿和王宫内部的一些细节装饰。
神殿代表巫的权力，属于信仰支撑。
各部落以前住山洞的时候，各代大巫都会在山洞的岩壁上绘画观察到的各种自然现象，记录事件的同时也留下自己的一些领悟和想法。
自从搬下山开始建房居住之后，这些行为开始变成文字记录在兽皮上。
这样一来传承会变得更加简单方便，也更加清晰明了，传播范围也会更广，但仪式感却减弱许多，大部分族人已经开始接触不到这个层面，割裂感逐渐加大。
因此徐晨需要用另外一种形式来延续这种仪式感，让各部落能够感受到他们的精神信仰依旧存在，而且更加升华。
当初故母神庙的修建，徐晨在洞壁和故母神庙的墙壁上，画满了各种他收集和想象的图桉和文字，使得神庙看起来更加充满神秘感。
眼下，他要把这种风格延续下来。
他决定要在神殿和王宫之中的墙壁上，照样画满各种巫文图桉和文字等传承信息，让这种古老的习惯变成一种带有仪式感的内容。
既是装饰，也能让这些地方变得更加庄严肃穆一些。
眼下有了桐油和生漆，调制各种颜色的油漆已经不难，只不过要画哪些图桉还需要慢慢规划，毕竟能画的内容太多了，而且各部落的大巫传承都不太一样，记录的内容也五花八门毫无章法，他需要进行一些归纳整理，最终目的是形成一种几大族群都接受和认可的内容。
因此秋收开始之后，徐晨指导一群工匠开始制作油漆，同时在神殿和王宫大殿搭建脚手架，在刷白的墙壁用墨斗灰线先仔细画分成为大小整齐的格子，
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