“只凭一句口号，自然是不行的！所以，才有拜师礼！我们根据古礼，精简之后，是这样的！
一是，要有引荐人，其实就是类似担保人、媒人的意思，不然师徒双方不了解怎么办？！这个最好是武者，同道中人！不过有身份地位的非武者也行！像唐秘书长！
第二，要有有名望的同道，做见证！其实就是舆论监督的意思。
至于人数，一般是根据师父的地位，肖勤、肖起兄弟俩当时拜师萧部长，朝廷当时修为最高的先天高阶到了九位！”
杨东望看着肖氏兄弟点点头，即使只是提及萧部长，他们也是立马一脸尊敬的样子；杨东望心想萧战这师父可够成功的！而看样子，特事部应该是把他们立为标杆了！想到这里杨东望点了点头。
而李木宗师见杨东望认可，自然高兴，毕竟他们这一套现在也就在特事部内部实行！其他几大武力部门虽也在逐步推进。
但广大的民间却（今后）还是以院校制师生传授为主流，他倒是没想到院校系的杨东望居然会对他们这个感兴趣。
要知道，即使是现在，他们特事部还在被礼部宣教司以及那群公知们说是，一味复古！搞小团体，搞小圈子！
而杨东望想的是，朝廷或者说是特事部，果然也考虑到这个问题，而且出发点及最后定论很可能跟自己想的也是一样！
院校制度只能作为推广武道、培养武者基数的主要方式！重在全、广！
而师徒制才是培养高级武者、实现武道传承的主流形式，重在精！
现在民间的主流为什么仍然是院校制度下的师生关系呢？
除了历史的惯性延续之外，说到底，这些人（学生及家长）是既想学本事，又不想对师父尽义务，因为没有谁愿意在头顶上多了一个紧箍咒。
因为按照特事部的这个师徒形式、规则，师父对徒弟不说具有生杀予夺的权利，至少在武道这个圈子里，师父就是徒弟的天。
虽然这种关系，听着就不太符合什么人人平等这些主流论调！
但是，对于一个教你安身立命本领（甚至是奠定家族之基）的人来说，杨东望觉得师父对徒弟的这些权利是可以接受的。
如果一个徒弟学了武功之后，心里反而想着是怎么对付自己的师父，那这种徒弟谁愿意带呢？对吧！
所以民间的这种院校系体系，只想得好处，不想付出义务的根本原因是什么？
杨东望觉得是当前民众对教
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