那图片上面，描绘着另一种情景。在这幅图片之中，通常以一个符号而整体出现的石棺，此刻已经被打开。一个模湖不清的简单人影从石棺之中坐起。在石棺面前，则是密密麻麻跪伏在地上的人群，似乎在向着那石棺之中的人影顶礼膜拜。
与其余图片不同，这一副图片周围还有一条线条，这条线条首尾交替，呈圆形将其圈住。而温成通过以往的研究已经明确，这种被圆圈圈住的图像，所代表着的含义是未来时，也即此刻还未发生，但在未来会发生的情景。
而这一幕，出现在一个头顶插着三根羽毛的小人，与一名身穿兽皮裙的小人的谈话之中。
插着三根羽毛的人是部落巫师。身穿兽皮裙的小人，是部落首领。
思考之中，一些零散的线索慢慢的串联了起来。
事情的经过应该是这样子的。
大里文化的先民们打算发起大规模的战争，攻伐一个靠近河流的部落。为了确保必胜，巫师与部落首领商议，再一次对石棺进行大规模献祭。
而在此之前，石棺已经出现了“不经献祭便自主发出声音”的现象。巫师认为，这是命运之神即将复活的征兆。他告诉首领，如果再进行一次大规模的献祭，命运之神便将真正复活。
而复活之后的命运之神，可以保佑大里文化的先民们获得战争的胜利。
可以确认，部落首领同意了巫师的提议。
虽然没有祭祀现场的符号或者图像留下来，但温成找到了其余的一些图像。那些图像之中，有大量的肚子高高挺起——这很显然意味着是孕妇——的人，双手被反绑，押送到了祭祀现场之中。
除此之外，还有一些肚子挺起的羊、猪、牛之类的动物。
以大里文化的计数方式，温成粗粗估计，这一次祭祀的规模确实很大。在这一次祭祀之中，有足足两百名左右的奴隶孕妇，以及上千头各式牲畜被当做了祭品。
这是温成所能找到的，距离大里文化灭亡时间最为接近的图像了。
在这之后，就没有别的了。
至于那一次规模庞大的祭祀究竟有没有进行，在进行之中发生了什么事情，命运之神究竟有没有复活，它复活之后发生了什么，都没有任何记载流传下来。
但……
地质研究发现，大里文化毁灭于一场洪水。
这场洪水来的是如此突然，甚至于大里文化还未来得及对那个靠近河边的部落展开战争，他们就已经被彻底毁灭。
…。。